文・赵敏

威海盲人曲艺宣传队与胶东大鼓

文・赵敏

胶东大鼓是一种产生于胶东半岛沿海各县的说唱鼓书艺术。因其早期由盲人所创，演唱者也均系盲人，因此又称“盲人调”或“瞎腔”。据1990年版《栖霞县志》记载：“（胶东大鼓）在县内已流传数百年。早前音调较呆板，多为盲艺人演唱……”。建国后很长一段时间，农村文化生活贫乏，政府便把盲人们组织在一起，成立盲人曲艺宣传队，以三弦、坠琴、书鼓、日月板等为主要伴奏乐器，在街头巷尾进行演出。宣传队通过寓教于乐、喜闻乐见的胶东大鼓表演形式，为基层宣传国家大政方针、促进移风易俗、增进社会和谐发挥了积极作用，也为百姓们闲暇之余带来了无穷的乐趣，深受人民群众的喜爱。

胶东大鼓的发端演变及流派

据刘洋所撰《胶东大鼓音乐文化考察研究》考证，早在北宋时期，山东就出现以“说诨话”唱长短句的形式。其创始者为说唱艺人张寿（张山人）。宋王灼《碧鸡漫志》有“熙丰、元祐间，兖州张山人，以诙谐独步京师”的记载。“说诨话”是山东出现最早的说唱曲艺形式。已知的山东说唱最早的鼓曲形式为山东大鼓（又名犁铧大鼓、梨花大鼓），产生于明代中叶，是由鲁北、冀南的民间说书形式发展而来。这一时期，与犁铧大鼓相对应的一种鼓曲形式在潍坊、惠民一带产生并流行，艺人自称“东路大鼓”。 直到清朝乾隆年间，在胶东半岛沿海地区，出现了由“盲人调”发展而成的大鼓，即胶东大鼓。由此可见，山东地区鼓词类说唱音乐的生成，是自西向东逐步产生的。