杨清虎

(1.中山大学　哲学系，　广东　广州　510275；　2.安顺学院　马克思主义学院，　贵州　安顺　561000)



【文化学】

论中国古代的“小儿”观念

杨清虎1，2

(1.中山大学哲学系，广东广州510275；2.安顺学院马克思主义学院，贵州安顺561000)

[摘要]中国古代信仰世界中存在着对“小儿”观念的崇拜。历史上有项橐和孔融小儿人物故事，也有“神童”和“小儿曹”事迹记载，以及众多真实的小儿形象。民间信仰中有传说中的“小儿鬼”、“鬼婴”、“鬾”以及精怪信仰，还有与小儿密切相关的“收惊”和小儿谶言。除此之外，宗教中有帝释天和散财童子等小儿形象，医学上有小儿病和小儿医。总的来看，“小儿”之说有褒义的赞美，也有贬义的詈言和讽刺。

[关键词]小儿；小鬼；鬼婴；鬾；项橐

古代重“礼”，繁文缛节甚多，生老病死、婚丧嫁娶都有一整套的习俗礼仪。在此观念影响下，男女有别，男称“儿”，女称“婴”，其实“婴”、“儿”无异，可通称“小儿”。关于“儿”，甲骨文写作，形似襁褓孩提趴母乳下，孔子曰：“在人下，故诘屈。”[1]176从本义上来说，“小儿”与“大人”相对，多指未成年的男儿、男童、少年，女婴、女童、女子鲜有以“小儿”呼之。从引申意义来说，“小儿”多与幼稚无邪、顽劣不驯、身材矮小、精魅异类相关。在古代文献中，“小儿”这一称谓使用广泛，代表了人们对“小儿”的不同认识。本文就一些具有代表性的“小儿”观念略作诠释，以窥其妙。

一、历史人物与故事中的“小儿”

中国民间信仰神祇众多，随意而庞杂，只要民众有此心理需求，都会创造一个特定神祇而崇拜，小儿神祇就是这种观念下的产物，常常与历史人物混杂。……