宋振洲（湘潭大学 历史系，湖南 湘潭 411105）



论“中体西用”是新生活运动的内在逻辑

宋振洲
（湘潭大学 历史系，湖南 湘潭 411105）

摘 要：“中体西用”是晚清洋务派提出的学说体系，以文化固有论为基础，诠释了从保护儒家道统出发，通过向西方学习，以维护集权官僚制的逻辑思路。新生活运动表面上是蒋介石发起的一场生活革命，但其实质包含着恢复儒家道统，实现官僚资本统治的意图。从这一点看，它的内在逻辑遵循了“中体西用”的思路。

关键词：中体西用；蒋介石；新生活运动

“中体西用”即“中学为体，西学为用”的思想，是晚清时期官僚地主阶级的代表洋务派提出的学说体系。它以儒家道统是中国的固有文化和文化本源的论断为基础，诠释了从保护儒家道统出发，通过向西方学习，以维护集权官僚制的逻辑思路，是洋务派维护集权官僚制、调和社会矛盾的理论武器。“中体西用”思想影响深远，深受中国儒家文化影响的蒋介石继承了这一逻辑。表面上，新生活运动是蒋介石发动的一场旨在改造社会风气、实现国民精神现代化的生活革命，实际上它是一场文化和运动，它包含着恢复儒家道统，进而强化独裁，实现官僚资本统治的意图。从这一点看，它的内在逻辑，遵循了“中体西用”的思路。

“中体西用”的思想早在鸦片时期就已发轫，魏源提出了“师夷之长技以制夷”的主张，并强调学习西方先进的军事技战术。第二次鸦片战争时期，列强的侵略更加深入……