蒋 莹（山东大学 文学与新闻传播学院，山东 济南 250100）



《说文解字注》中的“引申假借”探析

蒋 莹
（山东大学 文学与新闻传播学院，山东 济南 250100）

摘 要：段玉裁在《说文解字注》中曾指出引申义是“于本义引申之”，假借是“用此字之声而不用此字之义者”。《说文解字注》中除了系统地标注了“引申”和“假借”两种类型外，还有一种特殊的类型，即“引申（伸）假（叚）借”。通过系统的分析，发现段玉裁认为的“引申假借”中有些是词义引申，有些是假借，还有些不是引申也不是假借。段玉裁的这种不科学的表述是由他所处时代的历史局限性和汉语、汉字的复杂性造成的。

关键词：说文解字注；引申；假借

段玉裁的《说文解字注》是我国传统语言学中的一部优秀著作，全书本着形、音、义“三者互相求”的精神。段玉裁全面考求了汉字形、音、义的发展及其内部联系，在《说文解字》的研究史上具有极高的成就。《说文解字注》中除了系统地标注了“引申”和“假借”外，还提出了“引申（伸）假（叚）借”这种类型。据统计，明确标注为“引申假借”的共有44处，其中写为“引申叚借”的有14处，写为“引伸叚借”的有6处，写为“引伸假借”的有24处。下面将分析《说文解字注》中“引申（伸）假（叚）借”的性质。

一、段玉裁关于引申和假借的定义

段玉裁在《说文解字注》中已经指出了引申与假借的不同。段玉裁指出，引申义是“于本义引伸之”[1,p397]，是“就字本义引伸之”[1,p355]。这说明，他已经认识到“引申义”必然是以本义为出发点，强调本义与引申义之间的联系。

至于假借，则是“用此字之声而不用此字之义者，乃可定为假借”[1,p757]。……