武小东

【理论探索】

论教育的目的、来源与手段
——对《爱弥儿》的思考

武小东

卢梭高扬人性，呼吁对人的关注和尊重，使人的问题成为近代哲学的中心课题，他本人被认为是“个体本位论”的代表人物。《爱弥儿》作为卢梭思想的代表作之一，崇尚自然原则高于社会原则；认为感觉经验是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，实践高于理性；教育应顺应人的本性，培养“自然人”。卢梭的教育思想看似仅关心人性解放，不关心社会的发展，实则是通过爱弥儿式的教育，培养能够建立“社会契约”的人，实现社会和个人的最佳意愿治理社会，为社会改革寻找出路。

教育目的；爱弥儿；教育

在《论人类不平等的起源与基础》的序言中，卢梭开宗明义：“我觉得人类的一切知识中最有用、但最不完善的知识就是关于人的知识。”这是“哲学可能提出的最有意义的问题之一，并且不幸的很，这对于我们来说也是哲学家们可能解决的最困难的问题之一”。[1]卢梭的一生都在致力于对“人”的研究，或者更确切地说是在解决培养什么样的人和怎样培养人这两个问题。怀着这样的理想信念，卢梭撰写了反映他教育思想的《爱弥儿》，从这部著作中可以看到，他将教育作为人类的救赎之道，唯有教育才能抵御社会之恶。

一、教育的目的：人还是公民

卢梭认为现存社会中存在两种对立的目的：教育成一个人还是一个公民？因为教育不能同时将人教育成这两种人，任何企图同时实施两种教育的行为，只能将人带入自相矛盾的境地，经常看到的情形是：“在他的倾向和应尽的本分之间徘徊犹豫，则他既不能成为一个人，也不能成为一个公民，他对自己和别人都将一无好处。……