中共党史论文论点摘编

历史中的和历史叙述中的思想解放运动——兼论常见文献的解读与当代史研究的深化

贺照田

现有关于新时期兴起的当代史叙述均将十一届三中全会视为新时期开始的标志，全会得以召开则被归因于思想解放运动。这样一种扼要陈述是没有问题的，但严重的问题在于将思想解放运动直接或过度聚焦叙述为围绕“实践是检验真理的唯一标准”所发生的论争，这就隐埋着严重的非历史误导的危险性。这种过度强调扩大了“两个凡是”对此前历史的规定性，尤其忽略了“文革”的结束以及华国锋主政时期便兴起的思想解放运动对于开启新时期的地位和意义，事实上还把1978年发生的很多对新时期具有重要塑造作用的观念变化排除出历史叙述视野，从而使这些对深入理解新时期本具有不可替代之认知意义的历史节点，不能被纳入当代史的理解与反思视野，遑论对这些历史节点进行认真的反省和分析。这种叙述模式也会影响对“实践是检验真理的唯一标准”论争本身的丰富内容(尤其是与其相关的诸多理论问题的突破、发展和结构演进等)的历史把握。总之，这种简化的历史叙述排除了太多在1977年和1978年历史中发生并实际有力地型塑新时期诞生的思想解放内容，从而将时间跨度更长、内容更为复杂、历史—观念意涵极为丰富的新时期诞生这一问题，窄化为是非正误之二元对立的认识论翻转。……