浅说汉代的“有为”“无为”政策与“独尊儒术”
2016-02-03张允亮
新西部下半月 2016年1期
【摘 要】 文章介绍了汉初“无为”政策与诸子百家复兴的背景,阐述了在汉武帝时期推行“有为”政策“罢黜百家,独尊儒术”的必要性;一方面是因为统治集团内部从动荡到稳定,政治统一需要理论的支撑,同时又奠定了文化合流的坚实基点,被后世朝代所延续,开创中华文化的雏形。
【关键词】 汉代;“罢黜百家,独尊儒术”;文化合流
秦代的以法为尊是文化合流的急先锋,但过度的依赖法,专用刑罚,以吏为师的做法,再加上苛政暴政,引起了秦末农民战争。继秦之后的汉王朝,面临大一统的政治局势,也开始探索一条文化合流的道路,为政治一统提供理论依据。
一、汉初“无为”政策与诸子复兴
汉王朝初建,民生凋敝,百废待兴,为适应汉初稳定政局,巩固政权,恢复发展经济的需要,解决政治、经济、文化、社会等领域面临的方方面面问题,汉代的统治者积极吸取秦灭亡的经验教训,加之汉初上层领导集团崇奉黄老之学,努力推行清静无为的政治方针,减轻赋税徭役,与民休养生息,以求稳定新生王朝的政治秩序。尤其是在文化领域采取相对宽松的政策,改变秦王朝以法为尊,禁绝百家的极端局面,这一举措对诸子学说的复兴产生了巨大影响。 汉初的“无为”政策对汉初政权的稳固、经济的恢复与发展,以及社会的稳定等有重要的作用。
二、削弱诸王与“七国之乱”
汉初,由于分封异性诸侯王,导致当时汉朝的半壁江山是由异姓诸侯王国把持,造成地方上呈现尾大不掉之势,政令不能有效行于全国,这与专制皇权直接矛盾。……
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