□ 贺汪泽



再议司母戊大方鼎

□ 贺汪泽

上世纪五十年代从小学历史课本上得知殷代有一个司母戊大方鼎，转瞬间到了2011年，看央视午间新闻，转身成了后母戊大方鼎，再翻李学勤先生大著《走出疑古时代》（第14页），方知1991年已经改称后母戊了。今读胡双宝先生《五续语文札记》（《汉字文化》2014年1期），有更惊异的发现：

姓了几十多年“司”， 怎么就没有专家提出怀疑，加以讨论，舆论一律地叫“司母”？ 怎么没有让她跟同类器物后母辛鼎（妇好）同“姓”呢？当然有像王宇信这样的国家一级专家，主张是“后”； 超重量级专家唐兰先生认为“姤”与“后” 同字；张桂光先生认为应该是“母后戊”、“ 母后辛”等。这些是在1977年举行的安阳殷墟五号墓座谈会上提出，并有纪要正式发表，怎么就没有引起注视呢？

这么多重量级专家都不主张名“司母戊”，看来改名是板上钉钉了。再辨，犹与风车斗。尽管如此，吾爱吾师，吾尤爱真理！ 想到“司母戊”之名是经郭沫若先生审订的，郭老是甲骨文研究大家，在字形识读上是下过硬功夫的，虽然智者千虑也难免一失，我坚信郭老在“司” 与“后”的辨识上确实没有错，于是斗胆再辨一次。

一、甲骨文“司”与“后”，字形判然有别，字义各有所指

先说“后”。

（1）癸亥，卜夯，贞：求年自上甲至于多后？九月。（《甲骨文合集》，下简称《合集》四册10111片）

多后，即多王。祈求从人文初祖上甲至于今王之父，保佑年岁平安，免灾除祸。

（2）癸丒，卜行，贞：翌甲寅，后祖乙岁，二牢？（《合集》八册23148片）

后祖乙，即王祖乙。升岁本应天干与王庙号一致，甲日祭祖乙，属特例。……