江 璐



利玛窦《天主实义》中“人性善”一说的经院学背景

江 璐

本文旨在论证利玛窦《天主实义》中所论述的“人性善”属于宗教改革前基督教历来的传统学说，以此来纠正明清西学东渐学界中将儒家人性善论点视为与基督教思想不兼容的倾向。并将第七篇与托马斯·阿奎那的伦理学加以对照，揭示这一部分在阿奎那伦理学体系中的位置，同时也通过后者解读和分析第七篇的内容和思路。

利玛窦；托马斯·阿奎那；人性善；目的论；自由意志

一、人性善：利玛窦和经院学

1568年，16岁的利玛窦遵从父命来到罗马的智慧大学(Sapienza)学习法律，在此一年前，碧岳五世(Pope Pius V)将托马斯·阿奎那尊为教会博士(Doctor Ecclesiae)，从而确立了后者在神学上的权威地位。1571年，利玛窦加入了耶稣会，从1572年9月17日起，他在耶稣会的罗马学院(Collegium Romanum)学习并在罗马一直待到1577年。罗马学院由耶稣会创始人罗耀拉(Ignatius of Loyola)于1550年所创立。按照罗耀拉的设计，罗马学院的学生要学习人文学科、哲学和神学。罗耀拉要求他修会的成员在神学上跟随圣经和托马斯·阿奎那，在哲学上跟随亚里士多德的学说。*Cf. Mordechai Feingold (ed.)，Jesuit Science and the Republic of Letters, Cambridge M.A.: MIT Press, 2003, p. 162.那里，对利马窦成长有着深远影响的是白拉明(Robert Bellarmine)和克拉维乌斯(Clavius)这两位教授。*参见[美]邓恩：《一代巨人：明末耶稣会士在中国的故事》，余三乐、石蓉译，北京：社会科学文献出版社，2014年，第10—11页。不过此书在第10页上有一个错误，利玛窦并不是先进入德意志学院，在1568年他进入的是罗马的智慧大学。后者所编辑和注释的《几何原本》之后通过利玛窦在中国得到译介，他也由此在国内研究中较为知名。……