袁 蓓



巴迪欧的数学本体论究竟意味着什么？

袁 蓓

数学本体论的提出从直接意义上说是巴迪欧反叛海德格尔“诗歌本体论”的理论尝试，后者一方面既未摆脱传统形而上学“本原”和“在场”的叙事逻辑，另一方面又脱离社会历史语境抽象地讨论存在问题。巴迪欧认为，超越传统形而上学既需要将“存在”从“一之规范性权能”中释放出来，同时也要对理论所由以产生的社会生活本身进行批判改造。在此基础上，数学本体论首先提供了一种新的关于存在的理解，即“一不存在”、“存在是多”。更为重要的是，面对当代裹挟电子媒介而来的数码操控，以及资本主义商品世界呈现出的统一性量化趋势，数学本体论还构成了对这一新的社会现实的历史映现和超越。

数学本体论；超越形而上学；一与多；数码操控；资本主义量化；事件

尽管哲学的数学想象早在毕达哥拉斯学派提出“数本原”时就已被点燃，而纵观整个西方哲学思想谱系，从巴门尼德到柏拉图，从笛卡尔到康德，直至现代语言分析哲学，一种数学的敏感性也从未消散于哲学理论的建构。但是，诚如巴迪欧(Alain Badiou)自己所言，把数学与本体论直接等同起来还是足以让哲学家与数学家难以接受的。*Alain Badiou, Being and Event, London:Continuum International Publishing G, 2005, p.9.不过，争议的焦点并不在于哲学叙事中的数学介入，毕竟长久以来，这种介入恰恰为哲学的持存释放了活力。而是在今天，面对终结形而上学的呼声愈演愈烈以及虚无主义的普遍蔓延，沦为实证科学并与技术万能主义相纠缠的数学非但无法开出一剂有效药方，反而对此难逃其咎。……