敦　鹏



二程关于政治改革的构想与实践*

敦鹏**

【摘要】以往学界对北宋社会改革多聚焦于王安石身上，事实上包括二程在内的北宋儒家同样有过一系列的构想与实践。理论方面，二程自觉将天理本体作为儒家政治改革的根本规范，在更高水平上为思考政治本性以及现实政治改革所应遵循的原则提出了要求；实践方面，二程主张改革应以义为先，在理财、用人、对外用兵、君臣关系方面提出了有别于王安石变法的不同主张。在对王安石新法的批判中，二程以大中之道显示出儒家在现实政治危机中为捍卫自身文化价值而进行的探索与坚守。

【关键词】二程；天理；王道；改革

宋代的社会改革有其独有的特点。作为我国古代社会政治经济文化高度发展的时代，宋代改革涉及的范围之广、时间之长、内容之深刻，在整个古代中国历史上都是不多见的。先有北宋庆历新政、王安石变法两次大的改革运动，后有南宋时期孝宗的中兴改革、理宗的“端淳更化”变革运动，可以说，改革一直是宋代政治生活的主旋律。以往学界对北宋熙宁、元丰年间进行的改革研究(一般称“王安石变法”)多聚焦在王安石身上，人们对这次变法的肯定或批评、功绩或责任给予了深入的评价，但事实上围绕变法所进行的学理与实践的辩论和斗争远不止某一人或某一派所能包含。譬如，包括二程在内的儒家士人对新法和新学进行了多方面的批判，也为如何推动政治改革提出了自己的社会改造构想，显示出儒家在社会改革中为捍卫自身文化价值而进行的探索与坚守。……