李明辉



牟宗三误解了康德的“道德情感”概念吗？──与方旭东教授商榷

李明辉*

【摘要】方旭东在其论文《道德情感是能力吗？──论牟宗三对康德“道德情感”概念的误读》中批评牟宗三对康德“道德情感”概念的误读。经我仔细检查方旭东的论点，发现牟宗三受限于英文译本或疏忽，的确有若干误译康德文本之处，但情节并不严重，基本上无碍于他对康德思想的正确把握。反倒是方旭东，由于他自己对康德哲学的隔阂，严重误读了康德的“道德情感”概念。

【关键词】牟宗三；康德；道德情感；意志；意念

一

今年(2015)六月底笔者到北京大学儒学研究院出席该院成立五周年学术研讨会，在会中遇到方旭东教授。承蒙他的好意，获赠他刚出版的新著《原性命之理》。笔者立刻翻阅该书，发现书中有一篇论文《道德情感是能力吗？──论牟宗三对康德“道德情感”概念的误读》特别引起笔者的注意。因为在牟先生对儒学的重建中，他藉由重新诠释康德的“道德情感”概念来分判孔、孟与康德的心性论观点之异同，并主张“道德情感”可以“上下其讲”，以解决康德的“道德情感”理论之困境*参阅拙作：《再论牟宗三先生对孟子心性论的诠释》，收入拙著：《孟子重探》，台北：联经出版公司，2001年，第111—131页。。笔者当年也由于受到牟先生对“道德情感”的诠释之启发，决定到德国深入研究康德的“道德情感”理论，并完成了博士论文《康德伦理学发展中的道德情感问题》*Ming-huei Lee, Das Problem des moralischen Gefühls in der Entwicklung der Kantischen Ethik, 台北：中央研究院中国文哲研究所，1994年。。如果牟先生真如方教授所言，“误读”了康德的“道德情感”概念，则牟先生对儒家心性论的诠释也会受到根本的质疑，此事实非同小可。……