章朋



历史创伤的重复与修通

章朋

(华东师范大学中文系，上海，200241)

在“德国历史学家之争”中，双方忽略了历史研究的移情作用，未能认识到纳粹屠犹的深层动因。拉卡普拉借鉴弗洛伊德的精神分析理论，对欧洲宗教世俗化现象进行了分析，认为纳粹屠犹是一种被压抑了的历史创伤的复归，替罪羊和牺牲是其发挥作用的重要机制。书写创伤是对历史创伤的一种行动化复现，有助于在历史学家与研究对象的移情作用中使历史的压抑物得到释放，使创伤主体获得一种伦理政治主体的能力。拉卡普拉提出批评理论的“伦理转向”，强调历史书写与创伤修通中哀悼的社会伦理维度，它们与社会伦理、政治、经济、文化密切相关，只有在取得更为广泛的社会力量和社会团体支持的语境中，才能确保修通的有效性。

书写创伤；移情；创伤重复；修通；伦理转向

在历史学研究方法危机重重的后现代语境中，思想史家多米尼克·拉卡普拉(Dominick LaCapra)是博采众长以解历史学困境的重要理论家之一，他将文学批评、哲学、精神分析等理论话语悉数纳入囊中，丰富了历史学研究的交叉学科性质，其中精神分析学与历史学的平行对接和互动，以及由此寻求对历史创伤的修复，成为创伤理论发展的重要一环。尽管精神分析学与历史研究的渊源甚早，但拉卡普拉认为那不过是一种心理学的历史学，抑或精神分析只是历史学领域的一个支流，其运用局限于将精神分析学中的概念直接挪用到历史学研究中。……