张巧



作为概念图式的阐释共同体——对费什的文学理论的戴维森式批判

张巧

(华东师范大学中文系，上海，200241)

费什的读者反应理论攻击了新批评主义的文本中心说，同时，为了避免对他的主观主义与经验主义的指责，他提出“阐释共同体”作为其文学理论的支撑。然而，费什的阐释共同体与库恩的范式相类，乃是戴维森所批判的“概念图式”。“概念图式”的实质是概念相对主义，其基于“不可通约”或“不可翻译性”的预设，将必然导致逻辑上的不连贯。最后，戴维森的理论提供了比费什更令人满意的文学诠释策略，即建立在个体主义语言观之上的在先的理论、目前的理论以及三角关系的观点，为当前文学理论提供了新的资源。

阐释共同体；概念图式；费什；戴维森；逻辑不连贯；新的文学诠释策略

一、阐释共同体的提出

斯坦利·费什(Stanley Fish)在其代表性著作《这堂课有一个文本吗？阐释共同体的权威》(？)中发展了一种以读者为中心的阅读理论，被称为读者反应批评。自然，传统文学理论的作者中心说和以维姆萨特和比尔兹利为代表的“新批评者们”倡导的文本中心主义都被他作为论辩对手。传统的作者中心说早在20世纪40年代就被维姆萨特和比尔兹利以“意图谬论”(The Intentional Fallacy)和“情感谬论”(The Affctive Fallacy)予以驳斥，并在此基础上提出文本中心说。费什揭示出，尽管文本中心论有效地抵制了把意义的权威交付给作者，从而缔造了“文本意义”以保证阐释的客观有效，但是，它仍不能说是某种独立的实体，“这个自我并非独立的实体，而是被设想为一种社会建构，其运作是由理解的系统所限定的，于是文本的意义并非是他自己所拥有的，而是来源于他们所在的阐释共同体(或社群)的作用。……