论汉画像“捣药兔”形象

徐小曼

(江苏师范大学 文学院，江苏 徐州221116)

摘要：汉画像石是一种造型艺术，在出土的众多汉画像石中，多次出现了“捣药兔”形象，汉画像石中的“捣药兔”不仅表现了汉代人的心理愿望及生命轮回的文化内涵，更表现了对长生不死的追求与历史部族的怀念。此外，关于“捣药兔”的神话也是汉代人的思想观念的折射与对生命长存的愿望与追求。

关键词：汉画像；玉兔捣药；神话；文化内涵；长生不死

收稿日期：2015-04-23

作者简介：徐小曼(1991-)，女，安徽芜湖人，江苏师范大学文学院美学专业2013级硕士研究生，研究方向为汉画像艺术。

中图分类号：K879.42文献标识码：A

我们从近些年出土的汉画像中可以发现，很多汉画像石中都有“捣药兔”这一形象，甚至是在有西王母的画像中都有“捣药兔”的形象。关于“捣药兔”是有其神话渊源的，例如“嫦娥奔月”“玉兔捣药”等神话都增添了人们对“捣药兔”这一形象的理解。本文对“捣药兔”进行了图像志的研究，并对其表现的汉代人的文化观念进行分析，“玉兔捣药”也是汉代人对长生愿望的一种折射及其对生命延续的希冀。

一、“玉兔捣药”神话故事的源起

自古以来就有“玉兔捣药”的神话故事，根据现在可以追溯到的古籍,我们可以发现有很多神话故事中都有玉兔的描写。例如，在屈原的《楚辞·天问》中引用远古传说的提问：“夜光何德，死则有育？厥利维何，而顾菟在腹？”根据很多专家学者研究的《楚辞·天问》中的夜光其实就是月亮，而菟就是兔子。……