贾 璐 章 也

(贾璐 内蒙古师范大学文学院呼和浩特 010022)

(章也 内蒙古师范大学学术期刊社呼和浩特 010022)

《经传释词》是清代小学家王引之的代表作。王引之，字伯申，号曼卿，江苏高邮人，清代著名学者王念孙之长子。王引之自幼跟随父亲学习文字音韵训诂之学，父子二人对经传名物实义的研究成果，都收入《广雅疏证》《读书杂志》和《经义述闻》中，而发明虚字古训的心得，则大部分反映在《经传释词》中。王引之在《经传释词·自序》中说:“自九经、三传及周、秦、西汉之书，凡助语之文，遍为搜讨，分字编次，以为《经传释词》十卷，凡百六十字。前人所未及者补之，误解者正之，其易晓者则略而不论。”全书虚词按唐守温三十六字母排列。《经传释词》成书后，在当时就备受推崇，一般认为，此书代表着传统训诂学研究虚词的最高水平。正因为《经传释词》的巨大成就，所以它的很多解释都被后世奉为经典，一直影响到我们现在的辞书编纂。然而，王引之受传统训诂学逐字为训、随文释义的影响颇深，在一些问题的处理上常常不够理想。本文通过对《经传释词》“今”字条的训释进行梳理，试图指出王引之在虚词研究中的一些不足，这样不仅可以使我们能够更加客观地评价王引之的学术成就，同时也能对今天的词典编纂和释义有所裨益。

《经传释词·卷五》“今”字条:

孙炎注《尔雅·释诂》曰:“即，犹今也。”故“今”亦可训为“即”。《书·召诰》曰:“其丕能于小民，今休。”又曰:“王厥有成命，治民今休。”皆谓即致太平之美也。……