仪式实践与村庄社会整合——以江西省泰和县东塘村的“上灯”仪式为例

罗士泂1，张世勇2

(1．中国人民大学社会与人口学院，北京100872；

2．西北农林科技大学人文社会发展学院，陕西杨凌712100)

[摘要]“上灯”主要以祭拜祖先、喝“灯酒”为活动内容，是江西省泰和县东塘村仍然实践着的宗族仪式。从“结构—功能”主义分析范式来看，“上灯”仪式对宗族认同的产生和维系具有重要作用，并再生产着村庄公共性。“上灯”仪式所产生的这些社会功能已经社会化在人们的“叶落归根”和集体行动等日常观念和行为中。在人口流动日益频繁、村庄共同体面临解体的当代中国农村，保护和传承类似于“上灯”仪式这样的村庄传统文化资源，对乡村重建具有非常重要的意义。

[关键词]仪式；社会整合；宗族认同；村庄公共性

[中图分类号]K892.26

[收稿日期]2015-06-01

[基金项目]国家社科基金青年项目“返乡农民工的社会适应及社会应对机制构建研究”(12CSH018)。

[作者简介]罗士泂(1991-)，男，中国人民大学社会与人口学院社会学专业硕士研究生；张世勇(1977-)，男，博士，西北农林科技大学人文社会发展学院讲师，主要从事农民流动和乡村治理研究。

一、问题的提出

仪式与社会整合是社会学、人类学研究中的经典命题。仪式通常被界定为由文化传统所规定的一整套行为方式，是特定群体强化秩序及整合社会的方式[1](P1)。仪式不仅在神话传说和宗教生活中，而且在世俗生活中也具有实际功能。注重仪式在社会生活中的全方位表现以及“功能-结构”的整合能力，是有关仪式研究的重要方面，以涂尔干为代表的法国社会学派和以马林诺夫斯基为代表的英国“结构-功能”学派为仪式的功能研究奠定了重要基础[2](P18-26)。……