吴文笛，姜莉云△，吴麟梓

（1.昆明市中医医院脾胃病科，云南 昆明650011；2.云南省中医药学会办公室，云南 昆明650021）

《伤寒论》是以外感病为契机阐述疾病辨证论治的经典医著。其首先开创的六经辨证体系，具有普遍性指导意义的辨证论治思维方法，严谨而灵活的组方用药规律等，都为后世中医学树立了典范[1]。《伤寒论》作为中医的经典著作，历朝历代研究者众多，其中亦不乏伤寒大家之著作，可谓裨益后世。众多对《伤寒论》研究的学者笔者认为，目前大约可分为错检重订派、维护旧论派、辨证论治派，还有以喻嘉言、柯韵伯、徐灵胎为代表的方证对应派，再有一个气化学说派，包括张隐庵、陈修园、黄坤载等。吴佩衡先生对《伤寒论》的研究亦较为重视气化学说在六经辨证中的应用，特别是对气化学说中的核心内容标本中气的研究更具心得。下面笔者将以太阳、少阴二经作为切入点，对吴佩衡先生运用标本中气的气化理论对《伤寒论》进行研究的心得进行论述，以供同道参究。

1 “伤寒”定义之再阐述

《伤寒论》中“伤寒”二字的定义，在全国中医药行业高等教育“十二五”规划教材《伤寒论选读》中开篇即有明确定义。众所周知，其定义有广狭之分，广义即为《素问·热论》中说：“今夫热病者，皆伤寒之类也。”而《难经·五十八难》：“伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。”其中五种之中的伤寒为狭义伤寒。[2]这样的定义确为通过文献之考证而得之，自然正确，并且已深入人心。但作为从事多年中医临床工作的医生，仔细思考此种定义方式后，又觉有欠缺之处。……