王艳玲，王国玮

（1.北京市鼓楼中医医院，北京100009；2.首都医科大学附属北京中医医院，北京100010）

王鸿士是北京地区著名中医肝病和临床杂病学专家，在学术上享有很高的声誉，在北京地区具有深远的影响力。王鸿士毕业于北京国医学院曾拜京城四大名医孔伯华为师，后又拜清太医瞿文楼为师，深得二师真传，学识渊博，具有系统的中医理论和深厚的实践功底。行医四十余年，医术精湛，擅长治疗肝病、内科杂病及疑难病症[1]。王老所创运用“伏邪温病”学说调治肝病方面临床疗效显著，在患者和医界之中颇负盛誉，具有重要指导意义。

1 “伏邪温病”学说概念

“伏”是隐藏潜伏，“邪”即是病因，指“人体感受外邪，但当时未发病，潜伏体内，到后来发病”。关于“伏邪”的记载，最早见于《黄帝内经》。《素问·阴阳应象大论》：“故重阴必阳，重阳必阴。故曰：冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏生于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽”。《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病温。”即冬不妄动，精气伏藏，阳不妄升，则春无温病。也就是说：如其人正气不虚，肾气未伤，即使冬令有伤于寒，也不一定成为来春而发的伏气温病。这两条经文是从感邪之后，逾时而发和内外部条件来阐述疾病的成因。同时，《黄帝内经》中的伏气是广义的，并不限于外感热病。如《素问·标本病传论》说：“人有客气，有同气”。客气指新受的邪气，同气即原在体内之邪。这种感邪之后，病邪伏藏于内，逾时而外发的病机特点，也为伏邪理论的基本内涵之一。……