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戏曲美学中寓言教化与戏曲社会功能深思

2015-10-21董典宝

华人时刊·中旬刊 2015年7期
关键词:社会寓言戏曲

董典宝

【摘要】寓言属于叙事模式的文学体,兼具虚构性和教育性的基本特征,在戏曲美学中,通常会以虚构的故事文学体,用于反映、暗讽某些社会现象,并起到教育的社会作用。文章将在了解戏曲美学中寓言内涵的基础上,深入研讨戏曲美学中寓言教化和社会功能。

【关键词】戏曲;美学;寓言;教化;社会;功能

中图分类号:J82文献标识码A文章编號1006-0278(2015)07-220-02

一、戏曲美学中的寓言内涵

戏曲内容的文学性特征,使得戏曲自古至今都被视为文学体裁的一种,而寓言在文学体系中,占据了重要的一席之地,两者通常都带有明显的虚构性和教育性特征,甚至可以认为,某些戏曲美学,应用的正是内容被予以美化的寓言故事,譬如明清戏曲当中,就经常引用了庄子的寓言,建立了戏曲美学和寓言文学深厚的渊源关系。《辞海》将寓言概括为“劝谕、讽刺韵味的故事”,其中提到了《伊索寓言》《庄子》《韩非子》等充满智慧、哲理的寓言故事。另外《辞源》中强调寓言故事是“有所寄托或比喻之言”。综合这些权威见解,笔者认为大可将寓言概括为:带有譬喻、隐喻、比喻、象征等特点的言外之意。在戏曲美学理论中,与笔者所概括的寓言涵义有同工异曲之妙,前者借助了寓言比喻、暗喻等手法,并带有明显的虚构性特征和教育性意义,清代著名戏曲学家金德瑛在《观剧绝句》中提到“寓言通讽谕,褒贬例《春秋》”,同时在相关的戏曲观评之中,都强调讽喻和戏曲教化的密切关系。除此之外,清代毛声山《第七才子书琵琶记批语》、李渔《笠翁一家言全集》等,都强调了戏曲美学中寓言曲喻、讽喻之内涵。……

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