石鑫

人类最高贵的灵魂是能做到自律。一般人连他律都做不到，所以能够做到自律的人，肯定是不同于一般了。古代圣贤留下很多耐人寻味的话，比如劝人为人要“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，孔子告诉弟子“吾日三省吾身”，《礼记》有“莫见乎隐，莫显乎微。是故君子慎其独也”之语，所谓“慎独”，是指人们在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟，防止出现违背道德规范的念头和不合道德要求的行为。这些话语都是教人注重自身修养，以期能够做到自律。

那么，什么是“自律”呢？所谓“自律”，最一般的含义即“法由己出”，在伦理学上讲就是有道德，能够用内化了的道德原则对自己的思想和行为的方向以及方式进行自我约束和自我调解，通俗的说法就是自己管好自己。自律的过程是对善恶价值进行判断并取舍的过程。通过自律，人们能够自觉认识到哪些事该做，哪些事不该做。然而每個行为主体的自律原则又存在一定的差异性，这就有了灵魂高贵和不高贵之分。所以，为了维持一个安定统一的社会环境，就需要另一种行为准则（比如，社会规范、国家法律法规、党的纪律等），以弥补那些自律原则不足的，这就是“他律”。具体说来，“他律”，就是指一个人在一切社会活动中所受到的来自外界的各种约束，即外在的异己的强制。伦理学上称之为“他律”。

“自律”与“他律”的关系是怎样的呢？从表面看来，自律与他律是有着鲜明的区别，于是有些人乐此不……