叶水涛

钱理群教授有一段名言：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”这段话得到了普遍的赞同，造成很大的影响。钱教授由此进一步生发开去，说：“反观为北大输送人才的重点中学教育”，同样地“正在培养绝对的，精致的利己主义者”。批判锋芒所指，从高等教育到基础教育。

钱理群教授是一位有精湛学术素养和高度社会责任感的学者，尤为难能的是具有鲁迅式批判精神和风骨，这正是当下的知识界所稀缺的精神风范。钱教授情系教育，对教育现状及莘莘学子精神状态的批评，体现了知识分子的良知和拳拳之心。但钱教授激情洋溢的批判，倘能伴有更为理性的分析，逻辑而历史地洞穿教育与社会的现实，大概这种批判会更严谨而有力量，更能启发和教育人们。

关于“利己”与“利他”的关系，中国古人和近哲都有充分的论述。“杨子为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”孟子认为，杨子与墨子都偏执于一端，有违常道，只有孔子能遵循中庸之道。“仲尼不为己甚者”，兼顾“利己”与“利他”，且能把握好分寸。然而，这是否意味孔子是“精致的利己主义”呢？

“利己”乃人之常情。“绝民之情谓之荒”，禁绝“利己”之心，既无必要，也不可能。市场经济便是基于经济人理性的利益最大化的追求。……