饶琪

因为工作的缘故，我经常外出学习，常常会赶上各地名师的公开课堂。老师们的公开课讲得真好。他们运用多媒体手段，采取各种道具，一堂课下来，有声有色，有笑有泪，热热闹闹，掌声不断。这些课堂不断给人以精美的视觉和听觉刺激，让人感觉到它的精彩纷呈。

可看多了这样的公开课后，总觉得课堂里缺少些什么。这个疙瘩一直模糊地藏在心中，直到遇到贾志敏老师，它才突然清晰起来，从他的课堂里我找到了答案。

贾老师今年七十有六了，视力不好，而且还患有癌症，是经过化疗又重新站上讲台的。那堂课，贾老师讲的是任溶溶的一首诗——《爸爸的老师》。课堂上他只有一支粉笔、一块黑板和一张纸（写有课文内容）。如果说还有其他的道具，那就是两个新鲜的苹果。在课堂中，贾老师不但用两个苹果向学生讲清了生词“新鲜”的意义，而且用它们来复习“鞠躬”一词的意义，并且引出尊重他人的这一优良传统……这堂课会让学生终身难忘，也让我们听课老师终身难忘——它让我们记住的东西有很多。相比之下，这堂课与其他老师的真大不同。

在贾老师的课堂上，学生说错了，他当场说“没说好”，并让学生听听其他人的表达，让学生明白自己错在哪里；学生说得好的地方，他就会重复几次，并做出中肯的表扬。在他的课堂上，学生知道了认真思考的意义，他允许学生犯错，也认真帮学生纠错，评价公正。这种对话有来有往，互相尊重。

在讲课的过程中，许多老师心里一直很着急，常要想着如何有效地把自己准备中最好的一面展示出来，如何要把自己的课演得最精彩。这时候，老师往往多去关注课堂的下一步，是要放图画，是放音乐，还是要自己表演阅读……于是，老师提问时，为了节约时间，要么点名靠近自己身边的学生回答问题，要么点名“能干”的学生回答问题，而那些离得远的学生，或是“预知可能回答不出问题”的学生，都不在老师眼中。在贾老师的课堂上，每个问题都要讲到位，每个学生都要被关注到。如学生在读“教师”“爸爸”“数学家”“学问”等词语时，喜欢拖音或忽略轻声，他要几个学生起来读，直到他们读准确，并通过多次示范告诉学生读书就跟说话一样。如讲“新鲜”时，他用了两个苹果做道具，让学生在理解文中的新鲜的意义后，又了解它的另外一个意义，并且要学生把两个意义完整地表达出来；讲“鞠躬”时，他比较了中西方文明的区别，让学生通过这个词理解中国文化传统。一堂课下来，表面上好像没看到精彩之处，但每讲一处，都令人印象深刻，觉得处处都精彩，就连两个苹果也有了生命。

那些乍一看精彩无比的课堂，老师一直“心中有课”，一直在为如何讲好这堂课精打细算。教材、教具、多媒体甚至学生都在为讲课老师服务，成为课堂的道具。于是，课堂远离了人，远离了学生。

课堂和学生的关系应该是鱼与水的关系。离开了学生的课堂，自然不会有长久的生命力。要建立有生命力的课堂，老师得“心中有人”。在这种课堂里，首先要建立一种平等的关系：师生平等。课堂的起初，师生之间有天然的不平等，但在课堂行进的过程中，由不平等走向平等：在尊重学生的前提下，老师与全体学生或个体学生交流。老师带着学生认真倾听，平等对话，澄清课堂生成的每个问题。其次，要注重生成。有学生平等参与的课堂就会生成。这些生成往往偏离老师的预设，會产生意料之外的问题。此时，老师不能冷面转向，而要深入浅出，循循善诱，既能将学生的问题解答明白，又能及时回到文本。再次，一切道具都是为了学生。道具是为课堂服务的，课堂是学生的课堂。在一堂课里，老师只有把无生命的道具运用于有生命的个体的认知上，才能彰显道具的价值，才能营造“心中有人”的课堂。