孙梦阳

（延边大学 2013级比较文学与世界文学专业，吉林 延吉 133002）

中日两国文学作品中“鬼”文化之比较

孙梦阳

（延边大学 2013级比较文学与世界文学专业，吉林 延吉 133002）

鬼，这一子虚乌有又无处不在的精神怪物历久不衰、经世不灭。对于中华民族来说，“鬼”文化源远流长，极大地影响了社会群众心理、道德、价值观、风俗习惯、生活方式、政治斗争、经济建设及艺术创作等诸多方面的发展历程。可以说，从远古至今，我们都没有脱离“鬼”文化。同时，这一小小的文化因子在大和民族日本是有着独立发展脉络和节奏的，但它们同属于东方文学的一部分，即便有着相对的独立性，在各自发展的同时也存在统一性。本文以中国和日本两国“鬼”形象的发展为例，对中日两国文学中的“鬼”形象进行细致形象的比较研究。

中日比较 鬼文化 形象 差异

一、引言

“鬼”文化与人类社会有着极其密切的联系，从原始社会的图腾崇拜，到现代社会的个人信仰，“鬼”日益从一种对自然现象的恐惧发展为一种比较重要的文化符号，成为当代社会“文化”的重要组成部分，在各自文化发展中占据举足轻重的地位。

中国最早的文字甲骨文中已经有“鬼”字。据考证，“鬼”这个字最早出现在“鬼方”这个词中，关于最初的鬼有两种解释：一部分学者认为鬼最初并不表示死者的亡灵，而是一种类人大头生物，鬼的上半部分像一个大头，下边像一个人跪着，从字形来看，其特征是头大，指大头的生物。而唐善纯在《中国的神秘文化》①中指出，甲骨文中的“鬼”是北方民族的名称，在突厥语中是太阳的意思。……