纳西东巴古籍文献中，有一些其他民族文献的东巴文译本和用纳西族文字记录周边民族语言的经典。李霖灿先生在给东巴经典分类时，把这类经典归入“异族语言经典”，并将之分为西藏语文、汉族语文、民家语言、傈僳语言四类。①李霖灿:《论么些经典之版本》，《么些研究论文集》，台北:台北故宫博物院，1984年，第106页。其中，西藏语文先后有洛克、李霖灿、和志武等先哲做过研究，近年来笔者也做了一些梳理和考据工作②和继全:《纳西东巴古籍藏语音读经典初探》，《西藏大学学报》2013年第2期。和继全:《东巴文藏传佛教〈皈依文〉述要》，《西藏大学学报》2014年第2期。，并对其中的一些语言文字问题做了研究③和继全:《东巴文藏语音字研究》，《西南民族学学报》2012年第5期。和继全:《东巴文切音字的再发现及特征》，《民族学刊》2013年第2期。。对后3种文献的研究涉足者较少，且无语料正式刊布。笔者将《纳西东巴古籍译注全集》所收纳西族东巴占卜典籍《时占之书》与汉籍《玉匣记》中的“六壬时课”做对比研究，发现《时占之书》实是“六壬时课”的东巴文译本。

一、《时占之书》的发现经过

几年前笔者在调查纳西族占卜文化时，得到盲人东巴和承德先生的悉心指教。和承德先生曾将一种称为“诸葛孔明马前课”的汉族占卜方法悉数传于笔者，并说过去有一些纳西族东巴用这种传自汉族的方法进行占卜。所以在这之后的调查、研究过程中，笔者十分留意汉族占卜方法在纳西族地区的流传情况。

“诸葛孔明马前课”在汉籍中有较详细的记载，此占卜法一般被称为“六壬时课”，相传为唐代历法、术数家李淳风(602—670)所创，故又称“李淳风六壬时课”。……