吕永川

摘 要：自1848年《共产党宣言》公开发表以来，马克思主义已经走过了160多年的发展历程。漫长的一个半多世纪，马克思主义经历了理论与实践的双重考验。理论与实践的双重磨砺使马克思主义的发展呈现为一个丰富多彩的历史过程。在马克思主义的发展史上，西方马克思主义无疑是非常独特的理论景观。

关键词：西方马克思主义；现代化；中国

西方马克思主义的现代性理论使我们知道，在中国走上一条既能充分享受现代文明成果，又能使现代化过程中所出现的那种负面效应降到最低限度的道路是可能的。

中国目前在发展道路上面临着许多问题，而所面临的问题实际上是现代性的问题，中国目前所处的危机实际上是现代化的危机。中国这些年向西方学习，努力西方化实际上也就是努力现代化。中国西方化的过程实际上也就是现代化的过程。所以，处于新的历史拐点上的中国所要探讨的问题实际上就是如何面对现代化。

1 “西方马克思主义”的现代性批判理论

1.“西方马克思主义”的现代性批判理论的特点在于，它在激烈而愤怒地揭露在当代社会里现代性的负面效应时，并不全盘否定现代性对当代人的积极意义，并不把现代性的负面效应完全归结于现代性本身逻辑发展的必然结果，并不希望現代人放弃对现代性目标的追求，而是要人们对现代性加以“治疗”。在“西方马克思主义”理论家中，直接强调要辩证地对待现代性，反对把现代性视为不可救药，从而提出现代性的“救治”方案的是哈贝马斯。哈贝马斯批判现代性、现代化运动、现代文明社会，但不认为现代性、现代化运动、现代文明社会已不可救药。他说，我们要像马克思对待黑格尔那样对待现代性，“务必小心翼翼，切莫将婴儿和洗澡水一起倒掉，然后再翱翔于非理性的天空”。他认为，现代性是不能抛弃的，需要的是救助它。他向世人公开宣布自己“不放弃现代性计划”，“不屈尊于后现代主义和反现代主义”。哈贝马斯认为，拯救现代性的唯一出路是由主体哲学转向语言哲学，由工具理性批判转向交往理性，“把研究的重点从认识的—工具的合理性转向交往的合理性”。他把交往理性概念作为理解现代性的普遍范畴。在他看来，交往行为概念的提出，不但使人们真正了解了现代性出现危机的根源，即不是由现代性本身造成的，而是由在资本主义条件下，交往理性与工具理性之间的不平衡关系造成的，而且使人们找到了摆脱现代性危机的道路，即发展交往理性。他认为，到目前为止，现代性是以资本主义的社会结构为其实现形式的。而现代性之所以是“一个未完成的方案”，根本原因在于资本主义的社会结构无法完全释放现代性的理性潜能。正是从这里他引出了改变资本主义社会结构的必要性。

2.“西方马克思主义”理论家对现代性的态度从总的来说是一种辩证的态度。而正是这种对现代性的辩证的态度会给予正在追求现代性、从事社会主义现代化建设的中国人民莫大的启示。西方的现代化事业出现了问题，中国的现代化事业虽然历时不长，但同样也出现了问题。与此同时，我们不能把现代性进程中所出现的问题归罪于现代性本身，不把这些问题视为现代性合乎逻辑的必然归宿。而是应该把对现代性进程中负面效应的批判，变成对社会主义目标追求的必然性的论证，变成推进改革和完善社会主义体制的强大动力。现在流行一种说法，认为目前中国尚处于“前现代化”时期，尚处于实现现代性，向现代化的过渡之中，在这过程中，出现种种负效应，是实现现代性所必然要付出的代价；如果我们连现代化的门槛还未踏进，就急于去解决这些只能在实现了现代化后才能解决的问题，那其结果只能是干扰现代化的建设，会严重影响人们聚精会神去推进现代化进程，因此，目前人们只能默默忍受在现代化过程中所出现的各种弊端。这是一种十分糊涂而又非常有害的观点。“西方马克思主义”的理论家之所以如此尖锐地批判和揭露追求现代性的过程中所出现的种种负面效应，根本目的是要人们自觉地趋利避害，一方面充分享受现代性的硕果，另一方面把代价降低到最低限度。如果中国实现现代性必须要付出重大代价，很有可能现代性的成果我们尚未享受到，而代价已经把我们葬送掉了。我们一定要在实现现代性的同时，不失时机地促使人的全面发展，实现社会的全面进步，即做到“鱼和熊掌兼得”。

2 西方马克思主义对中国的理论意义

1.西方马克思主义克服现代性弊病西方马克思主义为中国实践提供了世界化的窗口，为探索中国特色社会主义现代化道路，克服西方现代化过程做出了巨大贡献。西方现代化带来了人的精神蜕变，在产业革命的推动下，人们以理性和自由为现代精神追求。现代化在推动经济发展和社会结构革命的过程中，又带来了人的精神困惑和个人化、功利化的弊病。当前，世界各国都在依靠和借助马克思主义完成现代性蜕变。中国的现代性具有世界普遍性和基本国情导致的特殊性，在中国研究西方马克思主义，有利于中国在政治领域克服现代性弊病。西方马克思主义没有将问题归咎于现代性本身，而是从社会历史进程的整体把握上运用马克思主义来批判。

2.西方马克思主义抵御西方意识形态侵略在全球一体化的形势下，如何应对全球化趋势，巩固和提高社会主义国家地位，经受现代化洗礼，抵制霸权国家意识形态侵略，是我们从西方马克思主义那里需要寻求的重要内。西方马克思主义在全球一体化的形势下产生，在全球经济、政治、文化等领域的竞争角逐中发展。实践证明，没有真正认识到西方马克思主义的内涵和精髓，就不能正确的用西方马克思主义指导政治实践。我们必须站在人类学和全球化的高度解读和运用马克思主义、马克思主义中国化为理论发展途径，指导中国在全球化趋势下从容应对国际形势。从这一点来看，对西方马克思主义的研究是一项具有现实政治实践意义的价值操作。

3.西方马克思主义指导中国现代化现代化是广义上的历史进程，是人类社会以工业化为动力的转折性变革，西方马克思主义对于中国的实践价值主要是指导中国现代化。有些西方学者认为资本主义工业文明是人类现代化进程中无法超越的，而西方马克思主义高度洞察了资本主义的弱点，指出现代化带来的人类精神上的游离，并对这种观点逻批判和扬弃。中国的现代化是世界现代化的一部分，中国的现代化进程受到世界现代化牵引，西方马克思主义被引入中国，实则是对中国实践理论的丰富，以便更好的探索中国现代化之路，因此，借助西方马克思主义的理论研究成果，我们可以进一步研究中国现代化，避免一些国家在现代化过程中的负面走向，进而在不断总结中国现代化经验的过程中，科学地推进中国特色现代化道路。

现代化是广义上的历史进程，是人类社会以工业化为动力的转折性变革，西方马克思主义对于中国的实践价值主要是指导中国现代化。有些西方学者认为资本主义工业文明是人类现代化进程中无法超越的，而西方马克思主义高度洞察了资本主义的弱点，指出现代化带来的人类精神上的游离，并对这种观点逻批判和扬弃。中国的现代化是世界现代化的一部分，中国的现代化进程受到世界现代化牵引，西方马克思主义被引入中国，实则是对中国实践理论的丰富，以便更好的探索中国现代化之路。因此，借助西方马克思主义的理论研究成果，我们可以进一步研究中国现代化，避免一些国家在现代化过程中的负面走向，进而在不断总结中国现代化经验的过程中，科学地推进中国特色现代化道路。

参考文献

[1]马克思.资本论：第1卷[M].北京：人民出版社，2004.

[2]罗荣渠.现代化新论[M].北京：北京大学出版社，1993.

[3]李佃来.西方马克思主义与马克思主义中国化比较研究论纲[J].马克思主义哲学研究，2005（00）：86.