艾旭光

我们经常谈及文化。“文化”一词是如何来的？源于生活。

蒙昧的上古时期，通过最原始的方式来标识自我。男纹身，女戴花，从而区别了男人与女人；对于一个族群部落而言，特有的纹身将其与外族区别开，我们常说“龙的传人”，就是指“纹有龙”的一群人。随着人类物质条件的改善，男人不再纹身，女人也不戴花，故“不刺而文，去草而化”，是谓“文化”。“文化”一词源于生活，其内涵更是来源于生活和对生活的诠释。文化因为区别而存在，因为特色而发展，因为创新而传承。作为中华文明之根的道家文化鼻祖《老子》，被华夏子孙所膜拜，为世界精英所敬仰。

老子出关之日，已至老暮，口齿不清，耳不聪，眼不明，更兼昔时言多混杂，字多通假，述者未必清，录者未必真。常读《老子》之本论，又名《道德经》，时有感慨：如此圣人，作此玄论，惑我乎？若作别意，莫若“得失道”更为贴切。姑作《老子》别论，由人评说。

1.天地之始 道可，道非，常道；明可，明非，常明。无，明天地之始；有，明万物之母（明，原文名）。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其皦（皦，原文徼）。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

2.善之为善 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无违之事（违，原文为），行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

3.圣人之治 不尚先（先，原文贤），使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；……