张 蕴

(重庆第二师范学院高等教育研究所，重庆 400065)

概念图式(conceptual schemes)是斯特劳森描述的形而上学(Descriptive Metaphysics)的关键概念，他视探究概念图式的普遍特征为其描述的形而上学目标。概念图式并非形而上学家为解释世界所创造的，而是作为殊相识别(identify)的基础，在理解世界的过程中“直觉地”意识到的。本文拟通过对概念图式的内涵的解读，探究图式思想的形而上学意蕴。

一、概念图式思想的理论继承:康德“图型”思想

概念图式在分析哲学中被理解为语言的支柱，是描述、组织感性经验的概念和命题的结构网络。奎因(W．Quine)视概念图式为一种理论［1］(P7)，概念图式就通过量化释义揭露本体论含义来说，是一致于其理论的;戴维森(D．Davidson)将概念图式阐释为将形式赋予直观经验的“范畴系统”(systems of categories)和“经验的组织方式”(ways of organizing experience)［2］(P557)，其对概念图式的概括出于形而上学意义。斯特劳森的概念图式源于康德“图型”思想，康德对“图型”性质的解读是其理论的出发点。

康德在《纯粹理性批判》“先验原理论”中分析了知性概念的问题:感性经验是知识的来源，但感性经验仅能提供关于具体经验事物的内容。如何突破经验论和唯理论的局限，从概念形态中逻辑地抽象出知性范畴，并应用这些概念和范畴?他将知性能力作为“概念发展的线索”，即获取任何综合或分析命题的最高原理。他强调“图型”在知性过程中的作用，将“图型”描述为“限制知性概念使用的纯感性条件”，将“图型中的知性进程”描述为“知性的图型法”［3］(P140)。……