董伟武，程 银，贺升杰

(广西大学马克思主义理论研究和建设工程基地，南宁 530004)

改革开放以来，随着我国经济的飞速发展和综合国力的显著提高，客观上要求与之相适应的政治体制也在改革中不断得到发展和完善，政治文明、精神文明进程呈现良好发展态势，集中体现在中国特色社会主义政治精神文化的发展。为了总结我国政治发展的经验和推动未来我国政治的发展，深入探讨政治精神文化理论及其在我国政治生活中的生动实践，不无重要的现实意义。

一、政治精神文化:政治文化的灵魂

着眼于政治哲学的视角，阿尔蒙德首次提出了政治文化的概念，认为:“政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情。这个政治文化形成于本民族的历史以及现在社会、经济、政治活动过程之中。人们在过去的经历中形成的态度类型对未来的政治行为有着重要的强制作用。”［1］这一概念的提出得到了学者们的基本认同，并在此基础上进行阐述。朱晓进从广义和狭义上分别指出，广义的政治文化是“在一定文化环境下形成的民族、国家、阶级和集团所建构的政治规范、政治制度和体系，以及人们关于政治现象的态度、感情、心理、习惯、价值信念和学说理论的复合体”;而狭义的政治文化则主要是指“由政治心理、政治意识、政治态度、政治价值观等层面所组成的观念形态体系”［2］。从中不难发现，政治文化既反映出器物层面的文化形态，又反映出制度层面的意识形态，更体现出国家、民族、阶级、人们的政治价值信念、情感心理、政治态度等精神层面的思想文化，而这一层最为核心的精神文化——政治精神文化，正体现出了政治文化的灵魂所在。……