马克思人的全面发展理论及其中国化
2015-08-15周新辉
重庆与世界(教师发展版) 2015年4期
赵 雪,周新辉
(山东农业大学马克思主义学院,山东泰安 271000)
当前,我国正处在经济和科技不断发展的阶段,社会变革引起人们生存方式的变化,现代社会生活过度物质化、外向化,社会主义市场经济快速发展,给人们的价值观、精神观带来巨大冲击,人际关系变得冷漠与对立,GDP的快速增长反而使人们缺失幸福感。如何改善这种状况,推进人的全面发展,已成为亟待解决的问题,也是全面建设具有中国特色社会主义国家的必然要求。深入探讨马克思人的全面发展理论,并结合中国国情,推进马克思人的全面发展理论的中国化,对实现人的全面发展和社会进步,具有重要的价值。
一、马克思人的全面发展理论的内涵
马克思从历史的现实的个人出发,站在历史唯物主义的立场上,把人的全面发展建立在实践的基础上,辩证扬弃前人丰富思想,形成了自己关于人的全面发展的科学理论。
马克思人的全面发展理论是在对资本主义经济的剖析批判,以及对未来共产主义社会的构想中逐步形成的。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中初步提出人的全面发展理论,他指出:“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃,因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有;因此,它是人向自身、向社会的(即人的)人的复归——这才是历史之谜的解答。”[1]《德意志意识形态》一书标志着人的全面发展理论初步形成,马克思认为分工造成了人的片面畸形发展,产生异化劳动,他首次把人的全面发展同生产力结合在一起。……
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