刘元良

（四川文理学院教育学院 四川 达州 635000）

书法发展到南宋，书法创作和书法理论进入到一个新的阶段，尤其是在理学的影响下，人们的审美观念发生了很大的变化，从苏轼、黄庭坚、米芾等人倡导的“尚意”思想转化为南宋书论对“理”的重视，于是有了姜夔等人对北宋书论的反拨和对晋唐书法的反思。姜夔的《续书谱》，一方面有对孙过庭《书谱》观念的延续，另一方面也有对《书谱》观念的反思，同时，姜夔也根据自己的创作经验和审美理想，提出了自己的书法创作理念和主张。

一、对《书谱》文体的改写

孙过庭的《书谱》继承了汉魏以来骈体文的特点，骈四俪六，对仗工整，语言雕镂华丽，如其在在描述张芝和王、献书法时，这样写道：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据高之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙，有非力运之能成。”［1］

孙过庭这样抒情性很强的文字固然能给人以阅读的快感，但同时也给读者带来理解的困惑，人们只能借助已有的知识储备展开想象，进行品味，如果对书学修养不深的人，这样的语言未免就过于深奥，所以米芾在论及前人论书的缺点这样说道:

历观前贤论书征引迂远，如“龙跳天门，虎卧凤阙”，是何等语？或遣词求工，去法逾远，无益学者。［2］

姜夔的《续书谱》则以相对浅易的散体叙述，没有太多夸饰的语言，减少了读者理解的障碍，对读者来说，这样的语言更易于接受。……