[作者通联：江苏太湖高级中学]

回顾课改，在诗歌教学方面，方家探索出了许多可行、有效的教学方法，但囿于中考、高考等诸多因素，在诗歌课堂教学中还多固守着诗歌讲读、训练等一般程式。课堂教学忽视了学生感性认知与理性思考，弱化了学生阅读思维能力。课堂上，学生对诗歌意蕴的理解比较浅显，没有体现出真正地自主学习诗歌的过程。评点，作为一种传统的读书方式，能够充分地体现阅读的自主性和能动性。这契合了语文新课程标准对学生阅读能力的要求。本文试图借鉴清代金圣叹评点《秋兴八首》（其一）的评点方法，以《登高》为例，来构建诗歌教学的一般思路，提升学生解读诗歌的能力。

一、金圣叹评点的启示

秋兴八首（其一）

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

金圣叹极其尊崇杜甫，非常钟情杜诗，评点“杜诗为千古绝唱”。《秋兴八首》作为杜甫晚年的力作，曾被金圣叹评点两次。细读其两次评语，以借鉴学习评点阅读之法。

（一）心中有“诗”

《秋兴八首》是杜甫晚年滞留夔州时写作的一组诗，其结构严谨，意境深远。“试看此诗第一首，纯是写秋，第八首纯是写兴，便知其八首是一首也。”“分明八首诗，直可作一首诗读。盖其前一首结句，与后一首起句相通。”（《才子杜诗解①·秋兴八首》）金圣叹一语中的。他把八首诗作为一首诗来读，从整体上把握《秋兴八首》的语意和文义，避免了断章取义，从而评点出诗人的“秋兴”之味——旅居时的孤独抑郁之感、忧国伤时之情和暮年漂泊之愁。一组诗需要有整体意识，一首诗同样也需要有整体意识。就《秋兴八首》（其一）而言，作为八首诗中的第一首，从题旨上看，它有领起整组诗的作用，“总以第一首为提纲，盖先生尔时所处，实实是夔府西阁之秋。因秋而兴起，下七篇话头，一一从此生出，如裘之有领，如花之有蒂，如十万师之号令出于中权也。”《秋兴八首》（其一）以“秋景”起笔，以“情感”收束，余意绵绵，意味深长。其结构缜密严整、脉络分明。作为总纲，牵一发才能动全身。所以，读诗时，心中要有“诗”。

（二）眼中有“物”

在《秋兴八首》（其一）一、二两联中，诗人从巫山巫峡的秋声秋色起笔，草木摇落，江山万象，满眼萧瑟。金圣叹在评点中直接切入情景。“露也，而曰‘玉露’，树林也，而曰‘枫树木’。止一凋伤之境。……却接手下一‘巫山巫峡”字，便觉萧森之气，索然都尽。而‘波浪’、‘风云’二句，则紧承‘巫山巫峡’来……虽志士之所增悲，亦幽人之所寄托……真为可痛可悲，使人心尽气绝！”金圣叹抓住“秋”景，评点出“凋伤”、“萧森”的意境，在这意境中体悟出杜甫的家国兴衰、身世蹉跎之感。三、四联中，从“丛菊”“故园”转到“寒衣”“暮砧”，风霜凄紧，羁旅之苦，思乡之愁，溢于言表。诗人在深秋的景色中，融入了抑郁和不平之气。金圣叹寻着这诗意，评语切中肯綮。“不知者，谓‘两开’者是丛菊，岂知‘两开’者，皆他是泪乎？不知者，谓孤舟何必一系？岂知‘一系’者，惟此故园心乎？…… ‘处处’，正是先生系心一处。……砧声也，而下一‘城高’字，见得耳为遥听，目为悬望，远客之苦，为之凄绝。”情随景而生，景因情而深。所以，读者要善于抓住具体可感的物象，揣摩出诗的意境和情感。

（三）诗中有“人”

诗人晚年生活窘迫，处境艰难。好友严武去世后，他失去了生活的依靠。诗人只能离开成都，辗转江湖。此时，知交零落、壮志未酬、客居异乡等等悲愁，充溢着诗人的生活。诗人又恰逢身体多病，面对着萧瑟之秋，触景生情，因秋感兴。以“秋兴”为题，更富有意味。“‘兴’之为言兴也。美女当春而思浓，志士对秋而情致。凡山川林峦，风烟云露，草色花香，目之所睇，耳之所闻，何者不与寸心相为蕴结？其勃然触发，有自然矣。乃先生以忠挚之怀，当飘零之日，复以流寓之身，经此摇落之时，其为兴也，真兴尽之至心灰意冷，更无纤毫之兴，而有此八首者也。”“题是‘秋兴’，诗却是无兴。作诗者满肚皮无兴，而又偏要作《秋兴》。”金圣叹评点标题中“兴字，直接切入作者的情感，评点出作者遇秋而遣兴，感秋以生情之意。诗人在夔州登高，意在销愁，然诗人自下而上，自上而下，纵目驰骋，面对巫山巫峡的萧森秋景时，却兴起了忧国伤时、人生羁旅之感。评一个“兴”字，点染出了诗人悲苦形象。“秋兴”的评点，是别有意味的。诗中有“人”，读诗才有“味”。

金圣叹的评语开阔了我们阅读教学的视野：心中有“诗”，就是要引导学生全面感知诗歌，不能断章取义、割裂诗意，要有整体意识；眼中有“物”，就是要指导学生不能表面化、简单化分析诗中“物象”，要通过这些“物象”，体悟出诗歌的意境，再通过诗歌的意境，揣摩出诗人要表达感情和思想；诗中有“人”，就是要指导学生从诗中读出、品出、评出诗人的情趣、心态、精神等内涵，从而加深对诗歌意蕴的理解。金圣叹评点阅读《秋兴八首》（其一）的方法，给予了我们诗歌教学有益的启示。因此，指导学生阅读《登高》一诗时，我尝试借鉴金圣叹评点阅读诗歌的方法，以期学生在学习诗歌过程中有更多的收获。

二、构建《登高》教学案例

登高

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《登高》是杜甫晚年的代表作之一。他出川后，寓居夔州，秋日登高，举目四望，秋色秋水裹挟而来，触景生情，那长年漂泊、老病孤愁、知音零落和抱负难伸等等复杂感情在心中涌动，怎能不使他嘘唏人生呢！

（一）心中有“诗”——转见千秋高古情

登高在中国传统文化中是一个极富象征性的习俗。作者把古代风俗中的登高祈寿、思亲、怀乡与士大夫的登高言志抒情糅合在一起，丰富了主旨意蕴。为了更好从整体上把握、加深对诗人复杂情感的理解，教学中便以题目中的“高”作切入点，引导学生从两个维度进行评点：一是实指夔州白帝城外的高台；二是虚指心灵的高地。评点由浅入深，层层深入。

在实指方面，学生从全诗的字面意思比较容易把握。如生1：夔州高台，作者人生晚年的一处逆旅，是作者临时的寓居、纵酒销愁之地。生2：夔州高台，是作者放眼长江秋景、饱览群山无限风光的立足场所。

在虚指方面，应结合颈联、尾联所表达的情感来理解，学生对“心灵的高地”有所独特的评点。如生3：即使生活在社会底层，饱尝人世间的酸甜苦辣，但作者毅然站立在精神的高地上，用他那高贵的灵魂俯视芸芸众生，为百姓、为国家呐喊。生4：高，是朋友零落，苦无知音的怅惘；是壮心不已，却抱负难伸的苦闷；是漂泊江湖，多病潦倒的无奈。

通过对诗歌题目的评点，引导学生加深对作者情感的理解，更好地促进对诗歌整体把握。

（二）眼中有“物”——咫尺应须论万里

诗的前四句写景，历来受人称道。要让学生明白、理解它的好处，却是教学的一个难点，更是理解全诗的一个重点。为此，分三步尝试来评点写景的特点。一评秋景，二评写景的层次，三评情景交融。首先，从诗歌的意象切入，学生就有了评点的抓手，学生理解就不会空泛。如生1：“风急天高”与“秋高气爽”比较，不同的秋意带来的感触也不同。在“风急天高”之日“登高”，本为消愁，可愁未尽，作者心中“寒意”“悲意”却更加郁结了。生2：“渚清沙白”写的是近景，是眼前的自然之景。一“清”二“白”，多美的景色，这是归“鸟”的生活环境，而作者的生活环境呢？什么时候才能“河清海晏”！人与鸟的处境相对比，作者怎能不伤感！生3：一“猿”一“鸟”，耳闻目睹，一冷一暖，冷暖交织，触动作者万般思绪。“猿啸哀”正如生活现状，诗人不断地为战乱频繁的国家、为饱受苦难百姓而奔走、呐喊、哀鸣；“鸟飞回”恰如作者理想，鸟倦尚可归巢，而天下的苍生呢？何时才能太平、安宁。现实与理想的对比，更能诠释作者忧国忧民的情怀。生4：“落木”与“长江”相对，“落木”萧瑟凋零，“长江”气势磅礴，相互映衬，悲凉与生机互现，渺小与宏大对照，人生的落魄难掩壮心不已。其次，在写景层次上，作者也颇具匠心。如生5：由上到下，由高天飞鸟到地上落叶江水，天地人之间融为一体；由远及近，层次分明，在“无边”“不尽”中，作者以白描的笔法，营造出了宏大深远的意境。其三，要理清这意境，也就能揣摩出秋景与悲情的关系。把一、二联合起来看，作者立足高台之上，放眼四望，远远近近的无限秋色、秋光、秋影映入眼帘，高山、大江附着了灵性，在作者心中激荡，汇聚成不可遏制的江水。如生6：如王国维先生所说“以我观物，故物我皆著我之色彩”，这诗境，正是“有我之境”。

（三）诗中有“人”——自笑狂夫老更狂

诗的后四句抒情，抒发的是悲天悯人的情怀。对于这种情感，学生通过诗句的字面意思，也能够大致理解，但要具体体会作者复杂的情感内因还有一定的难度。需要抓住一些关键的字词来落实，评点出其中的诗人形象。如生1：“万里”强调地域空间大，“百年”强调时间跨度长，两者虽都是虚指，却完整概括出作者挣扎、抗争、请命的人生历程，辗转江湖，客居异乡，晚年垂暮，孑然一身，悲苦之情自然就生发出来。生2：一个“繁”字，颇有意味。本意是“多”，但用在这里是“使增加、使增多”之意。诗人一己潦倒的生活之苦和一生无法释怀的国难家愁，使他白发增多。眼见这满目的萧瑟秋景，更增添诗人万般悲愁。生3：“浊洒”一杯，是怎样的心情？本想借酒浇愁，可多病之体，又不能饮酒。一人独登高望远，无祈寿延年、高朋云集、家人团聚之欢，更无国兴家旺之喜，却有滚滚不尽江水、无边无际的落叶，一个“浊”字，何尝不是诗人真实境况与心境的写照，一切都是那么“混沌不堪”“穷困潦倒”。生4：反复阅读本诗，忽发奇想，如果把其反倒过来阅读，又是怎样的情形呢？“《登高》潦倒新停浊酒杯，艰难苦恨繁霜鬓。百年多病独登台，万里悲秋常作客。不尽长江滚滚来，无边落木萧萧下。渚清沙白鸟飞回，风急天高猿啸哀。”除了不押韵之外，但诗人情感的抒发亦不逊色原诗。一个“哀”字结尾，更令人怆然。

在课堂上，学生的评点虽然不完全恰当得体，但都发自内心，是他们自己真实地感受和体悟。他们彼此交流，相互评点，从而激活了阅读思维，提升了他们自主体悟诗歌能力。这何尝不是一种收获！

— ——— —

注释

①金圣叹：《才子杜诗解》，中州古籍出版社，1986年版。