徐静

当下苏州的广告语是“东方水城、天堂苏州”。殊不知，早在唐朝，姑苏诗太守白居易笔下的苏州已然是诗意栖居的东方水城、天堂苏州。

白居易与苏州很有缘。他在《吴郡诗石记》中写道：“贞元初，韦应物为苏州牧，房孺复为杭州牧，皆豪人也。韦嗜诗，每与宾友一醉一咏，其风流雅韵，多播于吴中，或目韦、房为诗酒仙。时予始年十四五，旅二郡，以幼贱不得与游宴，尤觉其才调高而郡守尊。以当时心言，异日苏、杭，苟获一郡，足矣。”早在贞元初期，少年白居易因避战乱逃至江南，投奔在杭州作县尉的堂兄，在苏、杭一带逗留五年左右。当时的苏州刺史韦应物、杭州刺史房孺复都是豪爽之人，喜欢作诗饮酒，风流儒雅。白居易因为年少高攀不上两位“诗酒仙”，愈发觉得韦、房二人的才华格调之高和郡守的地位之尊，不禁产生“异日苏、杭苟获一郡足矣”的人生梦想。人生际遇竟如此奇妙，步入官场后的白居易竟有机会先后出任杭州刺史和苏州刺史，不仅美梦成真，而且超出他当年的愿景。

白居易《送刘郎中赴任苏州》诗曰：“何似姑苏诗太守，吟咏相继有三人。”除了他所羡慕的韦应物是第一位姑苏诗太守，白居易之后，刘禹锡也曾担任苏州刺史。中唐三位著名诗人先后来到苏州担任行政长官，成为苏州史上佳话。唐敬宗宝历元年（公元825年），年过半百的白居易被任命为苏州刺史。第二年十月，因病辞职。虽然在苏州为官只有17个月，但诗太守白居易与苏州结下了深厚的情缘，写下许多描绘苏州的好诗。

一、绿浪东西南北水，红栏三百九十桥

春节期间，诗太守在苏州街巷闲行漫步。虽然才是正月初三，不过，敏感的诗人已经感觉到些许春意，但见河中鸳鸯戏水，河岸杨柳飘拂，于是诗性大发，写下了《正月三日闲行》，诗曰：

黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。

绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。

鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。

借问春风来早晚，只从前日到今朝。

此诗生动描绘了唐代苏州的水城风光胜景。姑苏美，美就美在姑苏水。苏州是水做的城，城外四面环水，城内水网纵横。不同于大江大海的惊涛骇浪气势磅礴，苏州的水是波澜不惊的，具有娴静、灵秀、温柔的气质，也因此，苏州人具有与水为邻的亲和儒雅，这是一个恬静平和、人情融洽的环境。走进苏州的诗太守白居易，远离了朝廷是非争斗，心情也变得闲适起来，可谓安详从容而身心俱适。诗人在公务之余、案牍之劳后，走出衙门，走向苏州的大街小巷漫步闲行。他从黄鹂巷口穿过黄鹂坊桥，向东过锦帆路再到乌鹊桥。诗中提到的乌鹊河名很古老，乌鹊河因春秋吴国著名的古馆乌鹊馆而得名，河上有乌鹊桥，建于吴国阖闾时，是苏州城内最古老的桥。诗太守一边闲行一边赏景，不禁为早春时节苏州水城的美丽景色所陶醉。“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”——此乃描述苏州水城的经典名句，具体形象地描绘出苏州古城多水复多桥的独特魅力。

苏州地处长江下游，太湖之滨，四周河流成网，湖塘连片，雨量充沛。早在公元前514年伍子胥建筑阖闾大城时即根据水乡泽国的地理特征，因地制宜，引水入城，建造了水陆并行、河街相邻的交通系统，开创了我国历史上第一座规划周密的水城模式。因此，苏州的城市建设自古以来一如既往地以水系为脉络，河道为骨架，道路相依附，构成水陆两套相辅相成的双棋盘格局。苏州城水陆双棋盘骨架到了唐朝基本定型。古城内，河道纵横交错，东南西北曲折蜿蜒，绿水清澈波光粼粼，东方水城名不虚传。又由于河道多而桥梁栉比，风景愈加美丽。唐代时苏州的桥大多是木桥，漆上红颜色，故曰“红栏三百九十桥”。“三百九十”未必写实，这样一个概数也并非毫无依据，因为在宋代展示苏州城市风貌的《平江图》中，我们可以细数出苏州古城有三百五十九座桥梁。白居易在诗中概言“三百九十桥”，是在桥梁众多的基础上，用诗笔进一步艺术地表现苏州水城的桥梁之盛，可谓星罗棋布。不难想见，在东南西北各个方向众多的河道上，一座又一座姿态各异、色彩鲜明的桥梁沟通了街巷，即方便人们的生活，更增添了诗情画意。从中越发感觉到苏州就像是一个用桥搭起来的水上城市。多水多桥是苏州水城自然风光的特色，对此，白居易在诗中也屡有表现。《九日宴集醉题郡楼兼呈周殷二判官》诗曰：“远近高低寺间出，东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次，里闾棋布城册方。”

《正月三日闲行》把春到苏州水城的景色描绘得美丽动人、风情万种。城市托付在水上，像一个浪漫的梦漂浮在碧波上，诗情久久，画意长长，令人陶醉不已。透过诗太守的这支彩笔，我们看到苏州在唐代就是个适合人诗意居住的人间天堂。自然而然地，我们从诗中也能够感受到走进人间天堂的诗太守白居易心情大好，很享受这样的诗意居住，精神状态愈来愈闲适安详，进入了享受生命的人生境界。

二、处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航

在白居易写苏州的众多诗篇中，《登阊门闲望》十分著名，诗曰：

间门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。

十万夫家供课税，五千子弟守封疆。

阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。

处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。

云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。

曾赏钱塘嫌茂苑，今来未敢苦夸张。

吟咏这样的诗句，我们的脑海中不难浮现出唐代苏州整个城市的立体图像。苏州雄州着实壮观，地繁民富、实力雄厚，而且满城青草碧绿生机盎然。全诗高度概括并形象地描绘了苏州水城的富庶繁华。确实，唐朝中期，苏州因物产丰富、人口众多、经济繁荣而成为江南地区唯一的雄州。而经济的繁荣则与苏州四通八达的河道密切相关。苏州城水网纵横，因为河道，便有了各种水榭，便有了无数船只，要知道，船是当时苏州水城最主要的交通工具。不难想象，东西南北的河道中画舫穿梭，商船如织，商业繁忙，带给苏州的是经济繁荣。有了经济实力，文化艺术也丰富昌盛起来。“阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航”——这几句诗表现出苏州水城的美是流动的美，艺术的美。整个城市郁郁葱葱，夕阳映照下的乌鹊桥红光灿烂，处处楼台盛宴常设，管箫声声悠扬动听。在水城，临河而居的人家很多，居民住宅前临街后枕河，家家后门外都有一个水码头，都可以靠岸停船。船到屋前，搭起一张跳板，就可以从后门走进家里。楼前飘乐，门外泊舟，这真是一个温柔富贵之乡，这更是一个诗意栖居的人间天堂。这首诗不仅高度概括了苏州作为江南雄州的繁花似锦特色，而且形象地描绘出东方水城如诗如画的迷人风情。简而言之，在诗太守的笔下，整个水城很美很繁华很艺术很有情调。

为了体验小桥流水枕河人家的生活，白居易也经常从坐船游览。他的《小舫》记录了他驾舟水上行的情景：“小舫一艘新造了，轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍，浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月，白蘋香起打头风。慢牵欲傍樱桃泊，借问谁家花最红？”可见诗太守的水城游览充满闲情逸致。白居易在离开苏州12年后依然念念不忘水城的美景风情，《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》诗曰：“水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。”离开苏州回到洛阳的诗人十分怀念苏州水城天堂般的生活，他在《忆旧游》中写道：“江南旧游凡几处？就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树，齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。”

三、自开山寺路，水陆往来频，七里山塘到虎丘

“上有天堂，下有苏杭。杭州有西湖，苏州有山塘。两处好地方，无限好风光。”有一首歌是这么唱的。而苏州山塘的好风光与诗太守白居易密切相关。白居易担任苏州太守虽然时间不长，也是励精图治，为地方做了一些实事、好事，其中最杰出的实事工程是主持疏浚开凿从阊门到虎丘的七里山塘，可谓功在当时，利在千秋，政绩卓越。七里山塘是一条河，也是一条街，更是一首诗，此乃诗太守白居易留给苏州的经典诗歌，至今美丽鲜活。

白居易在苏州任上经常去虎丘。虎丘山有名寺，有春秋吴王阖闾墓，自古便是吴中第一名胜，一向是游人荟萃之地。经过细致考察，白居易发现虎丘在苏州城西北郊，游客往来交通十分不便，又因山塘河道不畅，经常导致水灾，影响民生。作为地方长官，白居易决定按照苏州水城的地理优势来兴修水利、发展交通，因此，组织民工在山塘河开凿水道，清淤排涝，使河道畅通。这条山塘河道从阊门开始，长七里，直达虎丘山下，并与运河贯通。山塘开河挖出来的泥土，顺势拓展河堤，垒石加固，堆成了堤岸，这条长长的堤岸逐渐形成山塘街。诗太守开河筑堤形成了山塘街“水陆并行，河街相邻饺通形态，因此，民间俗称的七里山塘，既指山塘街，又指山塘河。古街与长河相依相偎，并肩而行，不离不弃。如此看来，千百年前的诗太守白居易不仅精通文学艺术，而且还很懂得水利交通，还是一位好市长，关心民生，体察民意，发展旅游，造福于民。当然，白太守毕竟是位大诗人，更懂得美化环境营造风景，比如在堤上栽种桃李，在河中栽植荷莲。于是，七里山塘诗意盎然。苏州人把这条诗太守所筑的长堤称为“白公堤”以志纪念。显然，白居易本人也对自己的这一杰作甚感欣喜，特意作诗《武丘寺路》（因避李渊祖父虎讳，虎丘寺改为“武丘寺”，武丘寺路即指山塘街）记载此事，诗曰：

自开山寺路，水陆往来频。

银勒牵骄马，花船载丽人。

芰荷生欲遍，桃李种仍新。

好住湖堤上，长留一道春。

诗太守开河筑堤，不仅兴修水利，解除了这一带的水患，而且发展交通，开发旅游。从此，七里山塘成为连接阊门与虎丘的游览通道，东面连接红尘中最繁华的间门，西面连接吴中第一名胜虎丘，如此大大方便了人们游览吴中名胜。而且无论从水路还是从陆路，无论是骑马坐车还是坐船，人们去虎丘游览都十分便捷。民间俗语说：七里山塘到虎丘。尤其是春秋两季，男女老少，游人如织，正如诗人所描绘的“银勒牵骄马，花船载丽人”，山塘街上帅哥美男骑着骏马，山塘河中佳丽美人坐着花船——这真是一道吸引眼球的风景。而且，白太守的这一工程也顺应了苏州人的“亲水情结”——水是苏州的灵魂，有水则灵，苏州人喜欢依水而居，枕河而卧。悠悠七里山塘河边聚集了一户又一户的山塘人家，“好住湖堤上，长留一道春”。粉墙黛瓦的山塘水居，映照着河边的柳树桃花，春意盎然，诗情画意——这就是人间天堂的诗意栖居，特色鲜明，魅力无穷。

作为一任地方长官，白居易的开河筑堤是一个精彩的大手笔，赢得苏州百姓的拥戴。当他准备辞去太守官职时，苏州人得知后殷勤挽留：“州民劝使君，且莫抛官去”；而当白太守真的辞去官职离苏北上时，苏州人倾城而出，依依不舍地为他送行。刘禹锡在《白太守行》诗中描述道：“苏州十万户，尽作婴儿啼。”

苏州人为纪念诗太守白居易的功绩，在山塘街街口处建有白居易纪念馆。白居易的塑像立在门厅正中。馆内有一幅大型的工艺画题为《白居易为民修山塘》，吸引了不少游客驻足观赏。梁上高挂的牌匾“济世善身”是苏州人对白太守的崇高评价。白居易给予苏州的是诗意盎然的美丽，而苏州回报给白居易的也是永恒的纪念。

“人诗意地栖居在大地上。”这是20世纪西方哲学家海德格尔十分欣赏并推崇的诗句，也是人们渴望美好生活的美好愿景。而我们从1100多年前姑苏诗太守白居易的笔下，可以感受到什么是“诗意地栖居”。诗太守白居易以其高超的审美趣味与艺术才华，形象地展示了苏州水城迷人的风采。在诗太守白居易的彩笔下，苏州这座东方水城，充满着诗情画意，具有独特的魅力，无愧于人间天堂的美誉。虽然时隔一千多年，而白诗所塑造的天堂般的美丽至今可以滋润我们的心田，美化我们的生活。吟咏白诗，可以领悟到苏州水城的独特个性和丰富内涵，可以分享到东方水城如画美景中的盎然诗意，从而诗化我们平淡的人生，得到美的享受，享受人间天堂之乐。

（责任编辑：孟春蕊）