摘要：母亲在古代文学中总是以慈母形象出现的，然而也有作为义妇、节妇而存在的情形。对于丈夫的不忠或后夫的罪恶，她们不是选择妥协和忍让，而是毅然杀子复仇。其节义性体现在凭借自己的道德义愤寻求清白与正义的抗争。记述者在情节构思中又经常性使用了“水泡浮沤”这一具有特殊意义的意象，既推动了故事的情节，令恶行暴露，又在表达劝善警世思想的同时流露了人生如泡影的消极意味。

关键词：母杀子；道德感；正义；水泡浮沤喻；劝善

中图分类号：I207.7 文献标识码：A 文章编号：

一直以来母亲都是以“慈母”的形象出现，子女也总是以报恩来展开自己的人生。母亲的养育、教育，呕心沥血、斑斑可考。母亲一词似乎天生就意味着承受、孕育、丰饶、慈悲，以至于观世音菩萨来到中国后，本来是男性也演化成了女性。夫妇之间，鸾凤和鸣，秉持夫妇之宜；父子之间则在孝道中延续代际伦理。一般来说，严父、慈母和孝子构成传统家庭伦理道德的典型模式与宁静画面。日常中，每每严父在规训子女，母亲总是一旁设法调停：平复父亲怒气，抚慰子女。当然除此贤妻良母形象之外，文学叙事中还有其他的女性形象，如替父从军的花木兰，手持半扇门大刀恋上杨六郎未果的王兰英——实际上整个杨门女将就是讴歌女性的巾帼情怀。近代史上的秋瑾也被称作“鉴湖女侠”，其侠肝义胆也足以彪炳史册。

可是在这样的历史文化语境中，我们能否想象一种另类母亲，即作为杀死亲生孩子的母亲呢？……