贾奎林+李新华

摘要：以苏秦、张仪为代表的战国纵横家利用权谋实现个体价值，显赫一时，也随秦汉“大一统”专制帝国的建立与巩固形神俱灭，其权谋思想多为后世所不齿；但“纵横捭阖”所体现的博弈智慧与人际交往技巧对后世话语传播的昭示，乃至于当今世界国家团体间的利益多样化、争竞制衡、可持续发展都具有重要的实践意义。

关键词：权谋传播；个体意识；主体际交往

中图分类号：K231；G2 文献标识码：A 文章编号：

一、苏秦《楚王死，太子在齐质》权谋传播释例

战国纵横家兴盛于“礼崩乐坏”的春秋战国时代，运绝于汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。随着最后一个纵横家主父偃于公元前126年面对死亡 “丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹身”（《史记·主父偃传》）的绝命独白，最终归于沉寂。封建士大夫站在国运永昌的立场对纵横家多有微词，明代宋濂称纵横家思想“皆是小夫蛇鼠之智，家用则家亡，国用则国亡，天下用则天下亡”（《鬼谷子辨》）。司马迁出于自身遭际，站在“草根”立场明确肯定纵横家的社会历史价值，“夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉”（《史记·苏秦列传》）。起身卑微的苏秦合纵六国，使“秦兵不敢窥函谷关十五年”（《史记·苏秦列传》）。期间当然离不开司马迁所说的过人智慧，同时也是战国特定社会形势的产物。

楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下东国。”薛公曰：“不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。……