摘 要：近些年来，许多学者指出，我国的民间文学研究正在面临着窘境与危机，并对如何走出困境进行了激烈的探讨。其实，使民间文学走出窘境的根本途径并不能简单的把寄希望于其他学科，我们首先应该关注的是作为立命之本的民间文学自身。

关键词：民间文学;自身转向;活态

一、问题的提出

正如中国民间文学的奠基者钟敬文先生一再强调的：“要建立真正的民间文艺学，就必须针对民间文学的特点，它本身独具的性质去进行探索，找出规律。”[1]

在中国，民间文学在中国也有近百年的历史。历经了百年发展的民间文学并未因歌谣征集、民间文学的采录、非遗的申报伟业及信息传媒时代的到来而扩大其声誉。西方与我国自身的发展的经验告诉我们，想要把民间文学的研究继续向前推进，最重要的是把目光从传统的书面文本转向以口头演唱为中心的活态文本。

二、活态的研究

所谓的活态，就是指与雅文学、俗文学等书面文学相比的民间文学存在的独特形态，它存在于民众的使用和流通中，因而不是固定化的，而是活态的。

正如巴莫曲布嫫在研究彝族史诗《勒俄特依》时所强调的：《勒俄特依》不应只是一部史诗的书面文本，而应成为一种鲜活史诗传统的再现。其中的活主要表现为：底本、表演与场景是活的。[2]底本虽可能有基本的主题和程式，但并没与固定的书面文本，每次表演都会构建新的文本。而表演者的每一次表演也会根据具体场景的变化产生特定的心境和发挥。……