摘 要：太阳崇拜是分散在世界各个民族的普遍现象，日本的民族文化中有不少体现太阳信仰。日本国名的由来、日本国旗的确立不仅表现了日本民族对太阳的崇拜，也体现了在太阳信仰的高级阶段太阳信仰所体现的政治意义。本文通过介绍日本史前神话传说，日本国名确立和太阳崇拜的关系，探析日本文化中太阳崇拜的本质。

关键词：日本文化；太阳崇拜；太阳神

作者简介：孟德林，女，安徽六安人，皖西学院外国语学院日语助教，研究方向为日本语言、日本文化及日本文学。

[中图分类号]：G11 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-36--02

纵观人类历史，很多民族最早有文字记载的史料中均存在过关于太阳的记载。中国有后羿射日；埃及有日神“拉”和“赫普”；印第安很多部落都有太阳神。[1]太阳崇拜是人类原始文化的遗存，日本民族也不例外——日本天皇自诩是太阳神后裔。日本的太阳信仰的产生跟世界大多数国家的太阳信仰一样，来源于对自然的敬仰和膜拜。

1、关于日本太阳神的来源

日本有文字记载最古老的文献是《古事记》（712年成书）和《日本书纪》（720年成书）。这两本书中最著名的神话故事就是太阳神——天照大神的神话。

根据《日本书纪》和《古事记》的记载“天照大神”不是由女神“伊邪那美神”通过正常的分娩，而是由男神“伊邪那歧神”洗左眼生出来的，由此可见“天照大神”的出生就非常具有传奇色彩。根据《日本书纪》的记载，“须佐之男命”称“天照大神”为姐姐，“天照大神”通常的打扮是女性装束，而且通常在房间里做织布的工作。[2]日本史前神话认为太阳神是一位女神，因为女性是人类生命的源泉，而太阳是自然界一切生物的源泉。

日本是一个古老的农业国，处于农业文明初级阶段的人民对于阳光，雨水等和农业生产生活有紧密关系的太阳的依赖是显而易见的。麦克斯·缪勒认为：太阳从一个“发光的天体变成世界的创造者，保护者和奖赏者，实际上变成了一个神，一个至高无上的神”[2]。古老的农耕社会的日本文明，认为太阳象征光明，温暖和农作物的丰收，所以此时的太阳崇拜是非常淳朴的对自然的信仰和敬仰。

2、日本天皇与太阳崇拜

关于“天照大神”如何成为皇族的氏族神，在《古事记》第38，39章做了这样的叙述：“天照大神”与“高御产巢日神”结合，命其孙“迩迩芸命”从天而降于地，“迩迩芸命”又生“火远理命”（山幸彦），“火远理命”之孙成为日本第一代天皇——神武天皇。[3]此后的第四十代天皇天武天皇推崇太阳神为“皇祖神”，由此将日本的国家统治和太阳紧密地联系在一起。

《日本书纪》神代卷记载，太阳神“天照大神”掌管天高原（即天界），统治天高原八百万神灵。[3]太阳神作为自然神在众神中占据非常高的地位，而日本古代统治者又赋予太阳神一个非常重要的政治地位。日本皇室认为他们是太阳神的后裔，所以太阳神又被尊为皇族的氏族神。

高高在上的天皇是太阳神子孙的说法使皇权具有神话色彩，而且也使神话带有正统性。同时在《日本书纪》、《古事记》都把“天照大神”尊为众神之首，是最高权力的象征，所以天皇尊太阳神为氏族神也说明皇权是天赐的权力，是至高无上的，是不可动摇的。

天皇对外代表的是一个国家，通过“日出”“日落”的对比，不仅使日本天皇居于优越的地位，而且在国内通过《日本书纪》和《古事记》的神话烘托，更使日本天皇的皇权具有神秘的色彩，从而达到巩固皇权的目的。

3、日神信仰的民族意义

20世纪以来国内外对太阳崇拜的研究也层出不穷，值得一提的是高福进全面系统地分析、研究全世界各国的太阳崇拜，特别是对日神信仰的文化意义、政治意义、巫术寓意等都做了非常精辟的论述。高福进在《太阳崇拜与太阳神话：一种原始文化的世界性透析》一书中说：“越是追溯各民族文化的历史源头，就越是容易感受到神话与历史在拉近，太阳崇拜与太阳神话就是原始时代的主要宗教信仰与神话”[4]。远古人类因为生产方式的落后，为了能够在残酷自然环境中生存下来，不仅要和自然界抗争，更多的是努力适应环境来满足最基本的生活。叶·莫·梅列金斯基认为“最为粗陋的经济形态和古老类型的思维相适应”[5]。由于认识和思维方式还非常落后，在这个过程当中自然界的各种事物都成了他们膜拜的对象。随着科技的进步，日神信仰也逐渐被遗忘。江户时代的町人的口头谈是“お天道様と米の飯はついて回らぁ”，他们把太阳和米饭看得一样重要。室町时代以来日本人过年时每家每户都要供奉“镜饼”，而这两个饼子据说一个象征太阳，一个象征月亮。“お天道様が見てござる”的表达方式，则体现了太阳信仰已经和道德规范联系到一起了。在现今长野县小县郡和歌山县那贺郡的居民每年的春分和秋分的时候都要祭奠太阳神。可能近现代的日本人登高拜日，说“おかげ様で”的时候，不会把这些行为和太阳信仰联系起来。太阳信仰已经从最开始的对自然的敬畏和崇拜逐渐地变成日本文化中最根深蒂固的文明。

4、太阳崇拜与日本国名的关系

最初日本是没有国名的，后来跟中国大陆交流的时候被命名为倭国，日本学习了先进文明之后，改国名为日本的理由是因为“其国在日本”和“自恶其名不雅”。

“日本”的意思就是太阳升起的地方。境野腾悟在《日本のこころの教育》中如下介绍了日本国名的由来：古代日本人认为太阳是他们生命的起源，所以日本的祖先非常重视和敬仰太阳的力量。“日の本”中的“の”和格助词“が”用法相同，因此“日の本”也就是“日が本”，即太阳是根源。

在《日本国语大辞典》关于日本国名的确立介绍如下：東方すなわち日の出るところの意から「日本」と記して「やまと」と読ませ、大化改新の頃、正式の国号として定められたものと考えれれる（后略）。[5]

译：东方即日出的地方的意思，用“日本”标记，读“やまと”，大化改新的时候正式被定为国名。

古代日本人认为太阳是他们生命的起源，所以日本的祖先非常重视和敬仰太阳的力量。[5]从日本的神话故事可以看出，太阳象征着万物之源，是一切权利的象征，而日本民族把自己的国土命名为太阳升起的地方，也是因为他们崇拜太阳。日本人自古以来就崇拜太阳，并认为太阳是生命的起源，所以日本人对太阳怀有感恩之心，希望自己的子孙能像太阳那样开朗活泼，健康茁壮成长。日本统治者——天皇的氏族神把自己的国家命名为太阳升起的地方太阳信仰的这一政治意义，不仅体现在国名上，日本的“日章旗”更是凸显了这一政治意义。

5、结语

日本的太阳信仰的产生跟世界大多数国家的太阳信仰一样，来源于对自然的敬仰和膜拜。与农业生产息息相关的太阳的重要性也自然被重视，最后被放大成太阳神。《古事记》和《日本书纪》就日本天皇为太阳神后裔的记录，书中观点是天皇利用神话故事表达意愿。天皇把太阳神尊为自己氏族神，其目的在于说明皇权是天赐的权力，是至高无上的，是不可动摇的。而日本国名是日本太阳信仰最集中的体现，是日本民族的精神依托，同时也是太阳信仰发展到高级阶段后所体现出来的国民性。

参考文献：

[1][日]河合隼雄：《神話と日本人の心》，东京：岩波書店，2003年.

[2][日]河合隼雄：《中空構造日本の深層》，东京：中央公论社，1999年.

[3][苏]叶·莫·梅列金斯基 魏庆征译：《神话的史学》， 北京：商务印书馆，1990年.

[4]高福进： 太阳崇拜与太阳神话——一种原始文化的世界性透视》， 上海：上海人民出版社， 2002年.

[5][日]境野腾悟：《日本のこころの教育》，东京：致知出版社，2002年.