李润洲

摘要：转识成智是指将外在的知识转化为人求知、做事与为人的思维方式与人格素养。当下，教师之教的偏颇并不在于其传授了知识，而在于其未能转识成智。而转识成智的教师之教则需灌注问题，展示求解;参悟知识，跃迁教学;温故知新，以身传道。

关键词：教师;教学;知识;智慧

中图分类号：G42 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2015）09A-0009-04

教师之教不仅离不开知识，而且因知识而存在，正如有学者所言：“从教学的发生来看，知识需要传播，所以出现了教师;知识需要延续，所以出现了学生。在这个意义上，教师与学生都是为了知识而由社会设定出来的……教学永远是关乎知识的教学。”[1]如此看来，教师之教之所以屡遭人们的诟病，并不是因为其传授了知识，而是因为其未能将外在的知识转化为人的智慧。那么，从教师之教来看，如何转识成智？

一、灌注问题，展示求解

转识成智原本是印度佛教的一个命题。“识”是由梵文意译而来，有多种含义，一般是指一切精神现象。“智”也由梵文意译而来，音译为“般若”，一般是指人们通过“定慧双修”而获得的对万事万物之道的顿悟，是通过修习佛教所产生的辨析现象、判断是非善恶的能力。佛教中的“转识成智”主要是指主体人由分别为主、由“我执”、“法执”的意识活动转变为整体理解的无分别、无执著的智慧。哲学家冯契先生立足于唯物主义的世界观，对佛教唯心的“转识成智”进行了改造。在他看来，“转识成智”就是“化理论为方法、化理论为德性”[2]，即让人们通过对知识的理解、运用与体认，使知识“化”为主体人的思维方式与言行准则，将认知的“知识”转化为人求知、做事与为人的“素养”。