赵世金

(兰州大学 敦煌学研究所，甘肃 兰州 730030)



庆阳地区佛教古塔考述

赵世金

(兰州大学 敦煌学研究所，甘肃 兰州 730030)

庆阳地区南控关中，北扼狄羌，是古代丝绸之路的重要组成部分，是连接陇右与古代两京之地的重要途径之一，正如班彪的《北征赋》中所言：“朝发轫于长都兮，夕宿瓠谷之玄宫。历云门而反顾，望通天之崇崇。乘陵岗以登降兮，息郇邠之邑乡。……登赤须之长坂，入义渠之旧城。……过泥阳而太息兮，悲祖庙之不修。释余马于彭阳兮，且弭节而自思。……越安定以容与兮，遵长城之漫漫，览高平而周览……”[1]庆阳是古代很早就被开发利用的地区，这里保存了大量的古代佛塔，显示出这一地区佛教的独特面貌。本文详细论述了庆阳地区的15座佛塔，阐述了其构造结构，以及修建的时间和现在保存中存在的问题。

佛塔;丝绸之路;构造;文化价值

庆阳地处陕甘宁三省的交界地带，“在古代是防御关中的制高点，也是进军塞外的军事桥头堡，是兵家必争之地，具有重要的战略地位”[2]。庆阳地区也是古代丝绸之路的重要分道之一，其中以马莲河古道为主干道，连接着泾河道、茹河道、秦直道以及灵州道，所以在此地区古代文化灿烂，其中有许多佛教寺塔就像镶嵌在丝绸之路上的一粒粒珍珠，照亮了陇山以东的古代丝绸之路。

“佛塔、寺庙、石窟共同构成了佛教艺术的三朵奇花”[3]，自从佛教传入中国之后，佛塔就随着佛寺在甘肃境内兴盛起来，《魏书·释老志》云：“凉州自张轨之后，世信佛教，敦煌地接西域，道俗交得其旧式，村坞相属，多有寺塔。