张雷

（南京工程学院 人文与社会科学学院，江苏 南京 211167）

教育始源意义视阈中传统教学法的弊端研究

张雷

（南京工程学院 人文与社会科学学院，江苏 南京 211167）

在教育始源意义视域中，教育应是彰显个体品德与才能，并使个体领略到生活之善和生存之美的修养实践。传统教学法塑造了教学实践中教师主体与学生客体的形象，传统教学中的主客对立关系取代了教育始源意义视域中教师与学生的引导者与被引导者的修养实践关系，传统教学法彰显的技术化教学实践遮蔽了教育始源意义视域中的艺术化修养实践。

教育始源意义 传统教学法 弊端

一、教育始源意义视阈中的艺术化修养实践

教育始源意义视域中的教育是“教化”、“养育”与自我修养实践。“混沌初开，乾坤始奠，天地与人，未知三才”［1］，天地产生以后，人与万物并列于大地之上天空之下。孟子曰：“人之异于禽兽者几希。”［2］虽然人与万物并列于自然中，但人异于禽兽的“几希”之处，即人性，人性是潜在于人的，要使人之异于禽兽即人之为人的本质得到根本的体现，需要教育。首先，教育是“教化”与“养育”的有机结合。如韩非子论述道：“上古之世，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”［3］人刚刚从自然中独立出来，面对恶劣的生存环境，圣人的职责是教会人们一定的技能，以初步战胜自然，“养”其身，使生命得以保存和绵延，因此教化有养育的意义。……