青铜·蝉形带钩

曾经在野地里疯舞的蝉，

把最后的飞翔凝固在战国的青铜上，

成为武士腰间的装饰。

束腰的带加一只蝉做的扣，

队伍便有了蝉的浩荡，

所向披靡。

张翼、闭翼，

军帐前的蝉鸣压哑了进军的鼓角，

翅膀扑打的风声，如雷。

旗帜招展，将军立马横刀，

即使面对枪林箭雨，

城池巍峨，固若金汤。

一只蝉与那枚十方王的印章，

没有贵贱、没有君臣之分。

大王腰间蝉翼的轰鸣，也有光芒，

国是自己的国，

家是自己的家，

蝉在盆底的川西咏叹，已经千古。

蝉形带钩的青铜，

比其他青铜更容易怀想故乡，

更容易确定自己的身份。

如果带钩上见了血，那只蝉，

就不再飞翔，那一定是，

生命的最后一滴。

龙泉驿

那匹快马是一道闪电，

驿站灯火透彻，与日月同辉。

汉砖上的蹄印复制在唐的青石板路，

把一阕宋词踩踏成元曲，

散落在大明危乎的蜀道上。

龙泉与奉节那时的八百里，

只一个节拍，逗留官府与军机的节奏，

急促与舒缓、平铺与直叙。

清的末，驿的路归隐山野，

马蹄声碎，远了，

桃花朵朵开成封面。

历经七朝上千年的龙泉驿站，

吃皇粮的驿夫驿丁，

一生只走一条路，不得有闪失。

留守的足不能出户，

查验过往的官府勘合、军机火牌，

以轻重缓急置换坐骑，

再把留下的马瘦毛长的家伙，

喂得结结实实、精神抖擞。

至于哪个县令升任州官，

哪个城池被哪个拿下，

哪个死了哪个活，充耳不闻。

灵泉山上的灵泉，

一捧就洗净了杂念。当差就当差，

走卒就走卒，没有非分之想。

清粥小菜果腹，夜伴一火如豆，

即使没有勘合、火牌，

百姓过往家书、商贾的物流，

也丝丝入扣，不顺走“一针一线”。

灵泉就是一脉山泉，

驿站一千年的气节与名声，

清冽的水荡涤污浊，显了灵，

还真是水不在深。

有龙则灵。灵泉在元明古人那里，

已经改叫龙泉，龙的抬头摆尾，

在这里都风调雨顺。

桃花泛滥，房前屋后风情万种，

每一张脸上都可以挂红。

后来诗歌长满了枝丫，

我这一首掉下来，零落成泥，

回到那条逝去的驿路。

已 知

速度在词语里奔跑，

成都、重庆互为起点和终点。

这是名词给我的安慰，

从名词开始，角色与经验可以转换。

以火锅为例，把伤痛转换为快乐，

相当于把活虾放进火锅、取出，

在青油碟里点蘸降温，

送进嘴里盘点。

或者把爱情转换为友情，

从红汤转移到清汤，

黄花、鲜藕、金针菇、牛肝菌，

最大的好处是清热解毒。

这里包含了名词、动词和形容词，

以及一切可以包含的词语，

可以一锅煮，唯一煮不烂的是，

关汉卿的铜豌豆。

词语里的速度慢不下来，

已经无关重庆和成都。

一个词被另一个词直辖以后，

人的生死，也是高速。

水手箴言

没有理由无视创伤，

水坚硬无比，惊痛由远而近。

我试图麻木，

却无法忍受浪的拍击，

无法从水中突围，

而保持奔涌的姿势。

整整一条江都在哭诉，

一夜之间，船长老态龙钟。

从开始就不再独立，

不可能随意起航，

随意抛锚。

那么多刻骨铭心的航标灯，

那么多水上历险，

绝非旗语可以了结。

在另外的江上另外的航行中，

猛然忆起，

打捞的只是自己。

怎样识别暗礁，

怎样的方式走完航程，

绝不是船长一个人的事。

看见了浪花在船尾撒的欢，

每一条河，

都有沸腾自己的河床。

每一个水手，

都有自己遇难的水路。

惜字宫

造字的仓颉太久远了，

远到史以前，他发明文字，

几千枚汉字给自己留了两个字的姓名。

这两个字，从结绳到符号、画图，

最后到横竖撇捺的装卸，

我们知道了远古、上古，

知道了黄帝、尧舜禹，

知道了实实在在的

中华五千年。

惜字宫供奉仓颉，

这条街上，惜字如金。

写字的纸也不能丢，

在香炉上焚化成扶摇青烟，

送回五千年前的部落，

汉字一样星星点点散落的部落，

那个教先民识字的仓颉，

可以辨别真伪、验校规矩。

现在已经没有这些讲究，

这条街的前后左右，烟熏火燎，

只有小贩的叫卖声了。

越来越多的人不知道仓颉，

越来越多的人不识字。

与此最邻近的另一条街的门洞里，

堆积了一堆写字的人，

但写字的不如不写字的，

更不如算命的，两个指头一掐，

房子车子票子位子应有尽有，

满腹鸡零狗碎，

一脸道貌岸然。

那天仓颉回到这条街上，

对我说他造字的时候，

给马给驴都造了四条腿，尽管，

后来简化了，简化了也明白。

而牛字只造了一条腿，

那是他一时疏忽。

我告诉他也不重要了，

牛有牛的气节，一条腿也能立地，

而现在的人即使两条腿，

却不能站直。