张　倩（南京大学 哲学系，江苏 南京　210046）

庄子“坐忘”说与司马承祯的“坐忘”之关系探析

张倩
（南京大学 哲学系，江苏 南京210046）

庄子是先秦道家代表人物，司马承祯是唐代道教代表人物，二者生活年代相隔千年，但庄子有“坐忘”说，司马承祯著有《坐忘论》，在历史上均产生深远影响，二者之间有什么异同及内在渊源关系，本文试图一探究竟。

庄子；司马承祯；坐忘

庄子是先秦道家的代表人物，吸取前人思想提出“坐忘”说。司马承祯是唐代道教代表人物，其最著名的学说是《坐忘论》。两人生活年代、成长背景、学说渊源均不相同，却同时选择以“坐忘”为其哲学思想的重要内容，本文试图对两者之间的异同一探究竟。

一、庄子及其“坐忘”说

庄子是我国战国时期一位著名的思想家，是先秦道家的集大成者。《史记》说：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。”[1]据考证，其生年大概在前375-前300间。庄子及其学派的学术结晶，便是《庄子》一书。自秦汉到宋代，人们一直认为此书是庄子本人的作品。自宋以来，一些学者就提出《庄子》内外杂篇的区分和真伪问题。经过学术界长期研究，一般认为，内篇乃庄子自著，是全书之核心，而外篇和杂篇大多出于庄子门人及后学之手。根据一般思想史的描述，庄子是老子思想的主要继承者和发展者，而庄子哲学更偏于处世之道。与老子相比，庄子的思想、生活状态更像一篇飘逸潇洒的散文。……