李虹瑶（兰州大学 历史文化学院，甘肃 兰州　730020）

试谈清代唐赛儿形象的发展

李虹瑶
（兰州大学 历史文化学院，甘肃 兰州730020）

发生于明永乐年间的唐赛儿起义历经一个多月即被平定，明人多是论述起义本身，唐赛儿的形象也比较单一。进入清代，随着时间的延搁、女性思想的继承和民本意识的发展，学者对其形象有了全新的认识。

清代；唐赛儿；神怪；女性

永乐十七年（1419），山东地区发生了严重的水旱灾害，民众流离失所，而明廷建造北京和北御鞑靼需要山东百姓开凿会通河来保障大运河畅通，以便从南运送粮食，从而带来沉重的徭役负担。因此，永乐十八年（1420）蒲台唐赛儿“往来益都诸城安丘莒州即墨寿光诸州县”，组织了数万教徒起义。后来声势渐大，明成祖派兵围剿，起义被镇压，唐赛儿也被捕获，但不久唐赛儿逃脱，下落不明。

作为中国历史上为数不多的妇女领导的起义，唐赛儿起义虽然规模较小，但对明廷还是很有震动的①。以往学者多是论述起义本身，从未以明清两代对唐赛儿及其起义的叙述作以比较，造成此人物形象较为单一。明人关于盗贼流寇方面的记载缺少专门的传记，只能从诸臣列传的相关资料中寻找②。清代学者能够以唐赛儿及其起义事件为出发点，对神怪意识、女性观念及民本思想的发展进行阐述。研究这一时期唐赛儿形象的发展，对于更深入地解读这一人物以及了解明初山东地区的社会民生状况以至清代学者的思想变化等均有一定的意义。……