王启敏（淮南联合大学 文学系，安徽 淮南　232000）

周代宗庙礼制考

王启敏
（淮南联合大学 文学系，安徽 淮南232000）

周代社会中与宗庙相关的礼制多种多样。宗庙始成要举行落成典礼，作歌诗以纪之。祭庙的形式可谓五花八门，而且祭者的态度要十分的恭敬、严谨。诸侯有丧事了，要在宗庙吊唁，规矩也很多。此外，如天子即位，天子（或诸侯）娶妻、嫁女、出国、归国、出征、凯旋等都要在宗庙举行郑重的祭告仪式。在宗庙的守护、装饰、迁移等方面，在当时也有着严格的、不同的礼节制度要遵守。

周代；宗庙；礼制；考证

周代自天子到士都有宗庙：天子有七个庙，诸侯有五个庙，大夫有三个庙，士有两个庙。《春秋榖梁传》僖公十五年：“因此以见天子至于士皆有庙。天子七庙，诸侯五，大夫三，士二。”范宁《集解》引《祭法》说：“王立七庙，曰考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙，有二祧，远庙为祧。”诸侯之庙是：“考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙。”大夫之庙是：“考庙、王考庙、皇考庙。”士之庙是：“考庙、王考庙。”[1,p297-298]

但未踰年之君不立庙，如其有子则可立庙。《春秋公羊传》庄公三十二年：“子般卒，何以不书葬？未踰年之君也，有子则庙，庙则书葬；无子不庙，不庙则不书葬。”[2,p2243]

可见，周王朝立庙是社会上层的普遍风气。下面从若干方面来简要谈谈周代宗庙礼制的特点。

一、成庙

周代庙、室、宫在称谓上有互通的现象。《春秋榖梁传》文公十三年：“大室，犹世室也。周公曰‘大庙’，伯禽曰‘大室’，群公曰‘宫’。”[1,p401-402]《诗经·召南·采蘋》：“于以奠之？宗室牖下。”毛传：“宗室，大宗之庙也。……