金 转

（安徽大学 文学院，安徽 合肥 230039）

对“招夫养夫”文学现象的解读
—— 以《春桃》《天狗》和《远村》为例

金 转

（安徽大学 文学院，安徽 合肥 230039）

摘 要：招夫养夫是一个充满人生困境的社会现象。越来越多的人看重其中的文学价值，像许地山、贾平凹和郑义他们各取所需，许地山以宗教式的仁慈给予困境中的春桃们安宁的家园；贾平凹以深刻的眼光、写实的手法，挖掘天狗们的人性和灵魂的深处；郑义却用温情的叙事谱写了一首“远村”的山歌，道出了万牛们的哀歌。这种招夫养夫的文学现象，都是在传递一种生存困境和情感苦楚，也彰显了书写的意义。

关键词：招夫养夫；人生困境；人文关怀

自古以来，在文学作品中最常见的莫过于“童养媳”，这一形象最先出现在元杂剧《窦娥冤》中，窦娥悲惨的童养媳地位为这一形象开了先河，随后关于“童养媳”的文学形象逐渐出现在许多作品中，如冰心的《最后的安息》中的翠儿、萧红的《呼兰河传》中的小团圆媳妇、沈从文的《萧萧》中的萧萧和王安忆小说《小鲍庄》中的讨饭女孩小翠等等。除了“童养媳”这一文学形象外，还有一类就是“典妻”，这一文学形象既是一种地方风俗的表现，又是那个时代的产物，这类形象最具典型代表的是柔石的《为奴隶的母亲》。无论是“童养媳”还是“典妻”，这些都是关于女性在特定时代所反映的社会现象，与此同时，还有一类关于男性家庭身份的文学现象就是“招夫养夫”①。

所谓的“招夫养夫”，是指当一名男子丧失了劳动能力之后，他的妻子可以招一名壮年男子进家，同宿同作，承担起养家糊口的担子，这是我国某些地区的一种风俗习惯。……