王斌通

（西北政法大学 刑事法学院，陕西 西安 710063）

唐代东园秘器探考
—— 以唐代礼令典章为视角

王斌通

（西北政法大学 刑事法学院，陕西 西安 710063）

摘 要：东园秘器作为高级丧葬器物，多由皇帝诏赐给已故的功臣贵戚，为唐代礼制所严格规范。目前，学界对唐代东园秘器的研究比较薄弱，不仅对东园秘器为何物莫衷一是；而且缺乏制度层面的深入分析和探究。从唐代礼令典章中有关丧葬礼制的变化入手，对比分析文献记载和考古资料，对唐代东园秘器进行考察。

关键词：东园秘器；唐代礼制；诏葬制度；石质葬具

唐代是中国古代“礼法合治”的成熟时期，以“一准乎礼”为主要特点的《唐律疏议》更是中华法系最为辉煌的成果，而一系列礼令典章的颁布彰显了唐代礼制的健全与发达，这也成为大唐盛世的重要标志之一。《礼记•昏义》曰：“夫礼，始于冠，本于昏，重于丧祭。”[1]《论语•为政》：“子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼’。”[2]《荀子•礼论》曰：“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。”[3]可知古人历来重视丧礼。唐代也不例外，以《大唐开元礼》记载的丧葬典礼来看，丧葬制度是唐代礼制的重要内容，以丧葬为中心的“凶礼”被视为五礼①之一。东园秘器作为高级丧葬器物，多由皇帝诏赐给已故的功臣贵戚，为唐代礼制所严格规范，具有十分重要的政治意义和社会作用。目前，学界对唐代东园秘器的研究比较薄弱，不仅对东园秘器为何物莫衷一是；……