刘 艳，杨福根

(中共宣城市委党校， 安徽 宣城 242000)

【哲学】

先秦哲学的个人本位视角
——从《老子》及道家说起

【哲学】

刘 艳，杨福根

(中共宣城市委党校， 安徽 宣城 242000)

先秦哲学采取了一种个人本位的视角，这一点不是表现在某家某派，而是带有一定的普遍性，道家哲学在这一点上表现得相对比较明显。以《老子》为重点进行分析可以清楚地看出个人本位视角的特点。当然，其他一些派别也表现出此种倾向。

中国哲学;先秦哲学;个人本位视角;老子

春秋战国之际是我国历史上“礼崩乐坏”的一个动乱时代，这时期诞生的诸子哲学一方面要回答个人在乱世中如何安身立命的问题，另一方面自然也带着一种救世的使命，不可能不谈论政治。先民们在人类文明史之初自然也没有摆脱迷信思想，用天意来解释、预测人事是一种普遍的心态，到了诸子哲学那里，迷信的“天”、阴阳五行等乃转变为哲学上的超越性主题，转变为哲学形态的“天”、“道”等。个人本位视角不是说哲学不谈论政治乃至于超越性的“天”、“道”，而是说，即使它谈论这些宏大的主题，它依然采取了个人本位视角，依然是以个人为出发点和落脚点的，类似于成功学一样，个人的好是其目的论链条的终端，即使对这种个人的“好”可以有不同理解，或者“全生保真”，或者成王成圣等。

一般来说，个人本位视角在道家哲学中表现得比较明显。笔者拟从道家谈起，以《老子》为重点，兼及其他流派，梳理出个人本位视角在先秦哲学中的大体脉络。……