严一钦（福建师范大学　社会历史学院，福建　福州　350007）

《老子指归》的伪书问题

严一钦
（福建师范大学社会历史学院，福建福州350007）

《老子指归》的作者旧题为严遵。但是，自从明清以来，常有学者认为现存《老子指归》是伪书。在综合前人研究的基础上，逐条详细辨析前代学者指出该书是伪书的论点，最后得出前人指证该书是伪书的论点是不能成立的结论。另外，还试图从思想文化以及《老子指归》上下篇顺序的角度，旁证现存《老子指归》作者当为严遵。

老子指归；严遵；伪书

《老子指归》作者旧题西汉严遵。根据《汉书·王贡两龚鲍传》、皇甫谧《高士传》、《华阳国志·先贤士女总讚》的记载，我们可以了解到严遵是西汉后期四川的一个隐士，精于《老》《易》，其作品多已散佚，《老子指归》是其唯一流传下来的著作。该书又有一些异名:在《正统道藏》《怡兰堂丛书》中被称为《道德真经指归》；在《学津讨原》《津逮秘书》《秘册汇函》《丛书集成》中又被叫做《道德指归论》。此书目前仅留下《德经》七卷，《道经》部分已经散佚，仅仅留下一些散见于其他文献的散碎条目。清代以来，该书的真伪问题日益出现各种争议。本文试图在辨析前人提出的此书是伪书论据的基础上，提出自己的一些看法。

一、历代对《老子指归》的疑议与辨析

比较早对《老子指归》提出疑议的，是明末清初钱曾的《读书敏求记》。钱曾在该书中的《严君平道德旨归论》中写道：“繙阅晁氏《读书志》，有谷神子注《老子指归》十三卷。按：旧序云‘陈隋之际已佚其半’，则谷神子为唐人无疑。……