历 伟

(福建师范大学 文学院， 福建 福州 350007)

笛福创作于1722年的《摩尔·佛兰德斯》及1724年的《罗克姗娜》两部小说，表现出一种对前期文本关注点——航海商业、个人垦殖叙事的转移，他把主体在面对社群纽带断裂时的恐惧症状［1］63及经济扩张主义对遥远地域的探险癖(wonder and wander lust)置于一种高度发达的社交网络背景之中重新审视，取得了一种全新视角下更为深刻的文化批评意义。或出于此，E·M福斯特、伍尔夫及毛姆坚持给予《摩尔·佛兰德斯》和《罗克姗娜》比《鲁滨逊漂流记》更高的评价。这种现代都市文明下的经济个人主义与中产阶层道德建构的冲突，超越了笛福早期小说商业神话世界的叙事想象，有一种伊恩·瓦特所盛赞的赤裸裸的真实性，［2］92更与彼时英国启蒙思想的内核——社会道德改良之题更加切近。佛兰德斯和罗克姗娜作为笛福文本中经典的女性经济人形象，在表现18世纪初英国“奥古斯都理想国”这幅色彩辉煌的风俗画卷之中人性扭曲、道德隳堕、正义缺失等晦暗色块时，具有不可比拟的价值共性，它们都呈示了女性身体在卑污的经济世界中作为自我保存的“手段与目的之间的道德冲突的生活境遇的牺牲品”［2］92此一极具时代文化象征意义的悖题。

一、肉体欲望与婚姻卖淫

18世纪初转型期的英格兰，社会各阶层都处在一种道德控制缺失的焦躁状态中。闻所未闻的犯罪现象和道德败坏行为层出不穷，其丑恶和败坏的程度令笛福有一种措手不及的本土文化休克焦虑(local culture－shock anxiety):“目下恶习的洪流何以能泛滥全国，以及这种流毒何以能长期在居民生活中肆虐，情况十分明显，无论怎样也掩盖不住。……