[美] Stephen Owen（宇文所安，撰）叶杨曦 ，卞东波（译）

（ 1．香港中文大学 文学院，中国 香港特别行政区 999077；2．南京大学 文学院，江苏 南京 210023 ）

我们首先来看欧阳修1072年即去世前两年所写的《六一居士传》。事实上，欧阳修在其大部分写作生涯中都在书写快乐。1036年，他被流放到穷乡僻壤峡州的夷陵县，而以幽默的笔调描写此地的荒凉：街市非常狭小，太守路过时也不得不走下官轿；鱼肆臭味难闻，以至于太守也不得不捂住鼻子快速通过（“虽邦君之过市，必常下乘，掩鼻以疾趋”）。但太守为欧阳修准备了舒适的居所，所以欧阳修并没有因进谏导致贬谪而后悔并感到痛苦，而是忘却了忧愁：

某有罪来是邦，朱公于某有旧，且哀其以罪而来，为至县舍，择其厅事之东以作斯堂，度为疏洁高明而日居之以休其心。堂成，又与宾客偕至而落之。夫罪戾之人，宜弃恶地，处穷险，使其憔悴忧思，而知自悔咎。今乃赖朱公而得善地，以偷宴安，顽然使忘其有罪之忧，是皆异其所以来之意。

此段文字出自回忆文章《夷陵县至喜堂记》。至喜堂无形中消解了朝廷的压力，也使作为贬谪之官的欧阳修不至于悔恨交加。我坚信苏东坡在1074年撰作《超然台记》时，对欧公此记一定了然于心：

余自钱嵣移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。

然而，欧阳修与苏轼在困境之中的快乐有着本质的不同，这种不同似乎与道学的兴起息息相关。……